Der Begriff der Beratung wurde schon zwischen 1900 und 1930 in den Aufgabenkatalogen der Fürsorgeeinrichtungen verwendet. So gab es zum Beispiel im Bereich der Seemannsfürsorge (1885, 1923) Beratung in Gesundheits- und Rechtsfragen und die Gesundheitsfürsorge erwähnte schon 1929 die Sexual- und Eheberatung. Es existierten bereits diverse Beratungsstellen wie u.a. Auswandererberatung (seit 1902), öffentliche Rechtsberatung (seit 1904) und Berufsberatung (seit 1917 in Bayern). (vgl. Bäuerle 1980, S. 65)

Um so erstaunlicher ist es, daß der Begriff als methodisches Instrument der Sozialarbeit bzw. Wohlfahrtspflege in den theoretischen Schriften jener Zeit keine Erwähnung findet.

In Alice Salomons "Leitfaden der Wohlfahrtspflege" (1921) heißt der zentrale Begriff pflegerische Fürsorge; Beratung wird nur im Zusammenhang mit ärztlicher Beratung erwähnt. (Hörmann 1985, S. 810)

Im Lehrbuch der Arbeiterwohlfahrt werden zwar u.a. Sportärztliche Beratungsstellen erwähnt, zentrale Begriffe bleiben aber "behandeln", "unterstützen" und "heilen". (vgl. Bäuerle 1980, S. 65)

Die Erziehungsberatungsstellen haben ihre Wurzeln in den Bereichen der Jugendfürsorge, Sonder- und Heilpädagogik, Entwicklungsmedizin, der Kinder- und Jugendpsychologie sowie der Psychoanalyse. Die ersten Beratungsstellen wurden von Vertretern dieser Disziplinen initiiert:

Später entstanden noch weitere unter seiner Leitung in Karlsruhe, Pforzheim, Offenburg und Bruchsal. (vgl. Presting 1991, S. 10)

Durch das Reichsjugendwohlfahrtsgesetz (RJWG) von 1922 sollten in Städten mit über 10.000 Einwohnern Jugendämter eingerichtet werden ("Kannbestimmung", d.h. eine Maßnahme kann vollzogen werden, sie muß es aber nicht), deren Aufgabe die "Beratung in Angelegenheiten der Jugendlichen" (§ 4, Abs. 1) war. Bis 1928 entstanden in Deutschland 42 Beratungsstellen. (vgl. ebd., S. 10)

Die Bezeichnung "Erziehungsberatungsstelle" wurde zum ersten Mal in den 20er Jahren für die - unter Beteiligung von Adler und Aichhorn - errichteten Stellen in allen 22 Stadtbezirken Wiens verwendet. (vgl. ebd., S. 10f)

Auch in den USA entstanden Einrichtungen, die den Erziehungsberatungsstellen ähnlich waren. So wurde z.B. 1909 die heilpädagogische Beratungsstelle zur Unterstützung von Jugendgerichten in Chicago von Healy gegründet. Dieser Einrichtungstyp wurde später "Child-Guidance-Clinic" genannt und war durch einen hohen Professionalisierungsgrad, die Form der Institutionalisierung ohne einheitliche organisatorische Anbindung, als auch durch die multidisziplinäre Personalbesetzung gekennzeichnet, die auf der Grundlage psychoanalytischer Theorien sozialtherapeutisch arbeiteten.(vgl. ebd., S. 12)

In der Nachkriegszeit war der gesellschaftliche Bedarf für Beratungsstellen unterschiedlicher Art besonders groß. Die Zeit war durch schwierige Familienverhältnisse gekennzeichnet, bei denen der Vater bzw. Partner abwesend war und zusätzlich noch materielle Grundlagen (Wohnung, Nahrungsmittel, Kleidung, Brennmaterial, usw.) fehlten. Neben den Auswirkungen der Nachkriegszeit vollzog sich auch ein Wandel politischer und familienbezogener Wertvorstellungen.

Die Perspektiven der Kinder und Jugendlichen waren trostlos, steigende Jugendverwahrlosung die Folge. Unter Fachleuten wurde von einem "allgemeinen Erziehungsnotstand" gesprochen. Die schlechte soziale und psychische Verfassung der Kinder und Jugendlichen übte Druck auf die Personen aus, die sich für den Sozialbereich verantwortlich fühlten. Da aber kaum finanzielle Mittel zu Verfügung standen, war es schwierig, ein funktionierendes Beratungswesen aufzubauen.(vgl. Presting 1991, S. 12f)

Während das Reichsjugendwohlfahrtsgesetz von 1922 den Jugendämtern die Möglichkeit gab, Beratungsstellen einzurichten, wurden diese durch die Novellierung des Gesetzes 1953 verpflichtet, Einrichtungen anzuregen, zu fördern oder eigene zu schaffen. (vgl. Presting 1991, S. 15)

Neben der Bedarfslage spielten auch die Interessen der amerikanischen Besatzungsmacht an der Umerziehung der deutschen Bevölkerung (Reeducation) eine Rolle. Nachdem die Deutschen den Amerikanern bei der Mitbestimmung in der Entwicklung des deutschen Schulwesens "einen Riegel vorschoben" (1948/49), konzentrierten sich die amerikanischen Bemühungen nun auf die Einrichtung von Erziehungsberatungsstellen und deren Finanzierung. Daher kam es sehr schnell zur Errichtung von Erziehungsberatungsstellen in einigen größeren Städten ab 1950. Im Haushaltsplan des amerikanischen Hochkommissars stand dafür ein eigener Etatposten zur Verfügung.

Man darf jedoch den Einfluß der Amerikaner auf das Erziehungsberatungssystem nicht überbewerten, auch wenn sich das Child-Guidance-Modell den theoretischen Vorstellungen nach durchsetzte. Es bestanden bereits bei Kriegsende einige Einrichtungen, die seit ihrer Gründung mehr oder weniger außerhalb der NSV gearbeitet haben. Diese Einrichtungen entstanden aufgrund persönlicher Initiativen und arbeiteten nur ehren- oder nebenamtlich für wenige Stunden in der Woche, mit stark begrenzten Kapazitäten und ohne explizite Konzeption. (vgl. Presting 1991, S. 13f)

Weniger in der erziehungswissenschaftlichen Fachliteratur als vielmehr im Gespräch derjenigen, die in den pädagogischen Randbezirken tätig sind, gewinnt ein Begriff immer größer werdende Bedeutung, der indessen noch kaum als pädagogischer Begriff, in keinem Falle aber als erziehungswissenschaftlicher Terminus eingeführt ist - und dies sehr zum Nachteil der Erfassung und Analyse dessen, was wir die Erziehungswirklichkeit nennen - : der Begriff "Beratung". (Mollenhauer 1965, S. 25)

Mitte der 70er Jahre beginnt Mollenhauer mit diesem Satz seine Abhandlung über das pädagogische Phänomen "Beratung".

Er stellt die Hypothese auf, daß Beratung kein auf Institutionen beschränktes Phänomen ist, wie z.B. Beratungsstellen der verschiedensten Arten und Beratungsspalten in den Massenmedien, sondern ein pädagogischer Vorgang, der innerhalb des Erziehungsgeschehens an Verbreitung und Bedeutung gewinnt(vgl. Mollenhauer 1965, S. 26).

Mollenhauer brachte das aufkommende Interesse an Beratung mit einer Veränderung des Erziehungsstils in Zusammenhang, der verstärkt auf Demokratie innerhalb des Erziehungswesens ausgerichtet ist. Daher gehört seiner Meinung nach Beratung auch außerhalb der Schule angesiedelt. Zum Beispiel in der offenen Jugendarbeit, in der Jugendgerichts- und Bewährungshilfe, da der Rahmen offener sein muß als in einer klassisch pädagogischen Einrichtung wie der Schule mit traditionellem Erziehungsverständnis.

Mollenhauer beschreibt diesen neuen pädagogischen Verhaltenstypus als

...der Umgang zwischen Erwachsenen und jungen Menschen im lenkenden Gespräch außerhalb des Kontinuums nachdrücklich erzieherischer Einwirkungen. (ebd., S. 26)

Er nennt zwei Gründe, die diese Entwicklung fördern. Zum Einen repräsentiert Beratung einen Erziehungsstil, der unserer Gegenwart in besonderer Weise "liegt", vor allem aber dem Erziehungsbedürfnis der heranwachsenden Generation entgegenkommt. (ebd., S. 26)

Zum Anderen stellt sich die Verhaltensweise des Erziehers als ein "unpädagogisches" Phänomen dar. Der Ratsuchende soll nicht in die Rolle des "Zöglings", "Schülers" oder "Erziehungsbedürftigen" rutschten, sondern wird als jemand behandelt, der zu selbständiger Entscheidung und Lebensführung fähig ist. (vgl. ebd., S. 27)

Mollenhauer versteht die institutionalisierte Beratungstätigkeit als einen Sonderfall eines allgemeineren pädagogischen Phänomens. (ebd., S. 27)

Die aus der Erziehungs- und Berufsberatung hervorgegangene Literatur enthält fast nichts über die pädagogische Struktur und Relevanz des Beratungsvorganges selbst. Mollenhauer erklärt es damit, daß dem Erziehungsberater die Beratungsvorgänge innerhalb der komplexen und vielseitigen Verfahren untergeordnet erscheinen und daß es sich bei diesen Berufen in der Regel um Psychologen handelt. Er ist der Meinung, daß es einer erziehungswissenschaftlichen Fragestellung bedarf, was er mit seiner Abhandlung erreichen wollte.

Was Mollenhauer von der Beratung in der Erziehung sagte, gilt sinngemäß auch für Beratung in der Sozialarbeit:

- Beratungsvorgänge setzen offene Situationen voraus,

- fordern eine qualitative Veränderung des Beziehungsverhältnisses

- und ein demokratisches Konzept.

(vgl. Bäuerle 1980, S. 65)

Hörmann widerspricht Mollenhauer, indem er sagt, daß sich Anfang der siebziger Jahre viele pädagogische Neuerscheinungen und die größeren Fachzeitschriften mit der Bildungsberatung und Beratung in der Schule befaßt haben. Es war von einem Beratungsboom die Rede (vgl. Hörmann 1985, S. 809) und Ausbildungsgänge für Beratungslehrer wurden entwickelt.

Im Strukturplan des Deutschen Bildungsrates von 1970 heißt es:

Individualisierung und Differenzierung im Bildungswesen machen es notwendig, dem Lernenden durch sachkundige Beratung zu helfen, damit er die Bildungsangebote und Lernmöglichkeiten wählen kann, die die Entfaltung seiner Persönlichkeit fördern und ihm gleichzeitig berufliche und gesellschaftliche Chancen bieten. Auch die Berufswelt ist für den einzelnen so unübersichtlich, daß die Wahl seines Bildungsweges zu einer schwierigen Entscheidung geworden ist. Die Orientierung über Berufsfelder, Berufsbilder und Berufschancen in der Arbeitssphäre muß durch eine Berufsbildungsberatung ergänzt werden, damit der Lernende eine Berufswahl treffen kann. (Hörmann 1985, S. 809)

Einen Höhepunkt in dieser Entwicklung bildet das 1975 ausgestrahlte Funkkolleg "Beratung in der Erziehung". (siehe 3.1 Beratung in der Erziehung)

Der beginnende Beratungsboom flaute dann aber mit der Stagnation und Rücknahme der Bildungsreformbestrebungen rasch ab.

Viele Wünsche und Hoffnungen auf einen Ausbau der Beratungsangebote zur Orientierung, Planung und Entscheidung in komplexen Fort- und Weiterbildungen sind hier ebenso unerfüllt geblieben wie eine intensivierte Integration pädagogisch - psychologischer, vor allem aber sozialpädagogischer und psychosozialer Aspeket in die Beratung in der Schule. Offensichtliche Beispiele sind die mißlungenen Institutionalisierungen von Beratungslehrern, eine nicht erreichte Verbreitung von Konzepten von Schulsozialarbeit, die nur spärlich gebliebenen Ansätze der Ergänzung schulpsychologischer Dienste um außerschulische Problemfacetten. (Nestmann, zit. in Hörmann 1985, S. 810)

Während Beratung im Kontext der Schule stagnierte, erreichte indessen Beratung auf den Feldern der Sozialpolitik und des Gesundheitswesens, der Jugendhilfe und allgemeinen Sozialisation in der Folgezeit theoretisch wie praktisch eine weit größere Bedeutung und Verbreitung.

1977 schreibt Ralf Schwarzer in seinem Vorwort zum Beraterlexikon:

Die sich langsam entwickelnde Beratungswissenschaft verfügt noch nicht über ein einheitliches Paradigma und eine Systematik, die allgemein anerkannt werden. Sie ist weit davon entfernt, sich als eine geschlossene Disziplin darzustellen. Für den einen ist sie eine Fortsetzung der Pädagogischen Diagnostik, für den anderen eine ganz neue Dimension pädagogischen Handelns überhaupt.(Schwarzer 1977, S. 7)

Er beobachtet einen Trend von zwei sich voneinander unabhängig entwickelnden Beratungsparadigmen. Eine schulpädagogische Richtung mit dem Schwerpunkt auf der Bildungsberatung (Schullaufbahnberatung, Pädagogische Diagnostik, Verhaltensmodifikation im Klassenzimmer, usw.) und eine sozialpädagogische Richtung, die sich vor allem mit Jugendberatung, Erziehungsberatung, Gemeinwesenarbeit, Selbsterfahrungsgruppen, usw. befaßt.

Ralf Schwarzer möchte mit seinem Beraterlexikon diesem Trend entgegenwirken.

Um hier von Anfang an eine Brücke zu schlagen, ist auf eine gegenseitige Bezugnahme schulpädagogischer und sozialpädagogischer Beratungsbedürfnisse besonderer Wert gelegt worden. (Schwarzer 1977, S. 7)

Er ist der Meinung, daß sich der schulische Bereich in der Beratung nicht abtrennen läßt von Problemen, die außerschulisch bedingt sind oder sich außerschulisch manifestieren und schulisch mitbedingt sind.

1980 war Beratung einer der Zentralbegriffe der Sozialarbeit/Sozialpädagogik. Die Adaption dieses Begriffes in der Sozialarbeit ging so weit, daß der Vorschlag diskutiert wurde, die Berufsbezeichnung Sozialarbeiter durch "Sozialberater" zu ersetzen. (vgl. Bäuerle 1980, S. 66)

Ich möchte an dieser Stelle kurz auf die Begriffe Sozialarbeit und Sozialpädagogik eingehen, da ich sie schon öfter verwendet habe und sie im Laufe meiner Diplomarbeit noch öfter vorkommen werden.

G. Iben formuliert im Funk-Kolleg Erziehungswissenschaft in Anlehnung an Klaus Mollenhauer folgende Definition:

Die Praxis der Sozialpädagogik bezeichnet einen spezifischen Bereich pädagogischer Einrichtungen, die ursprünglich als Antwort auf soziale und pädagogische Notlagen, vor allem in der beginnenden industriellen Gesellschaft entstanden sind. In den Einrichtungen der Jugend- und Familienfürsorge sowie der Jugendstrafrechtspflege dominiert noch dieser Nothilfecharakter, während Jugendschutz, Jugendpflege, Eltern- und Erziehungsberatung, außerschulische Jugend- und Erwachsenenbildung stärker vorbeugende und ergänzende Intentionen aufweisen. In beiden Fällen geht es um die Verhütung und Beseitigung von erzieherischen und sozialen Mängeln und Gefährdungsmomenten sowie um die Befriedigung von neu entstandenen Erziehungsbedürfnissen, die im herkömmlichen Erziehungswesen nicht gestillt werden. (Iben 1971, S. 232f)

Worin unterscheiden sich nun die Begriffe Sozialarbeit und Sozialpädagogik?

Wie schon vorher erwähnt tauchte nach dem 2. Weltkrieg der Begriff Sozialarbeit auf. Er wurde aus dem Amerikanischen "social works" übernommen und stand für ein Erziehungsverständnis, das sich stark von dem typisch deutschen, worunter man autoritäre Zucht und den Lehrer als "Pauker" verstand, abgrenzen wollte.

In den Arbeitsformen der Sozialarbeit sahen sich die Berater und Helfer in der Rolle des Partners (vgl. ebd., S. 233), aber auch die sogenannte alte Erziehung hat sich weiter entwickelt und Iben schlägt als Kompromiß folgendes vor:

Sozialarbeit ist das größere Arbeitsfeld, innerhalb dessen die Sozialpädagogik einen breiten Raum einnimmt. (ebd., S. 234)

Sozialarbeit kann auch reine Versorgungsleistung ohne pädagogische Intention sein, wie z.B. in Altersheimen und Heilstätten, daher versteht der Autor diesen Begriff als den umfassenderen, während Sozialpädagogik nur Bereiche bezeichnet mit pädagogischen Intentionen. Gleichzeitig spricht sich jedoch der Autor gegen eine Abgrenzung aus, denn wenn man dem Sozialarbeiter alles entzieht, was mit Pädagogik zu tun hat, bliebe nicht viel übrig. Denn auch in Altersheimen findet eine Form der erzieherischen Beeinflussung statt und auch wenn der Sozialarbeiter sich nur in der Rolle des Beraters sieht, zielt die Beratung auf die Änderung eines Zustandes ab.

Beratung ist dann nur eine spezifische Form erzieherischer Beeinflussung.(ebd., S. 234)

Iben spricht sich deutlich für die Zusammengehörigkeit beider Bereiche aus, obwohl sich unterschiedliche Ausbildungsgänge (siehe unten) entwickelt haben. Diese versteht er aber nur als eine berufliche Schwerpunktbildung und nicht als prinzipielle Grenzziehung. (vgl. ebd., S. 235)

In Deutschland gibt es an der Fachhochschule die Studiengänge Sozialarbeit und Sozialpädagogik. Sie haben im wesentlichen den gleichen Inhalt und führen nur zu unterschiedlichen Berufsgruppen. Der Studiengang für Sozialarbeit richtet sich an zukünftige Sozialarbeiter, die eher im administrativen Bereich, z.B.: Kommunal- und Justizverwaltungen, in Schulen, bei freien Wohlfahrtsverbänden und anderen privaten Trägern tätig sind. Der Studiengang für Sozialpädagogik ist für zukünftige Sozialpädagogen, die im erzieherischen Bereich tätig sind, z.B.: außerschulische Erziehung von Kindern und Jugendlichen, Freizeit und Erholungsmaßnahmen, Jugendarbeit und Jugendbildung, Erziehung im Strafvollzug, usw.

Beide Studiengänge dauern sieben Semester und schließen mit dem Diplom ab.

In Österreich erfolgt die Ausbildung für diplomierte Sozialarbeiter an einer Akademie für Sozialarbeit und die Ausbildung zum Sozialpädagogen (der Begriff ersetzt seit neuestem im Rahmen internationaler Angleichung den Begriff Erzieher) findet am Kolleg für Sozialpädagogik ( bisher Erzieherkolleg) statt. Der Tätigkeitsbereich entspricht dem jeweiligen in Deutschland.

Die Pädagogik ist die Wissenschaft von der Erziehung oder die Erziehungswissenschaft. Im Taschenbuch der Pädagogik verwendet Eckart König die Begriffe Pädagogik und Erziehungswissenschaft in gleicher Bedeutung (vgl. König 1996, S. 323).

H.-K. Beckmann betont im Funk-Kolleg Erziehungswissenschaft, daß Pädagogik der ältere Begriff ist. Er beinhaltet sowohl das pädagogische Handeln, als auch die wissenschaftliche Reflexion über das Handeln. Man muß also bei der Verwendung des Begriffes immer dazu sagen, ob man den theoretischen oder den praktischen Teil meint (vgl. Beckmann 1971, S. 227). Der neuere Begriff Erziehungswissenschaft ist da eindeutiger.

Er meint die wissenschaftliche Behandlung von Problemen der Erziehung in allen ihren Bezügen und in allen Institutionen, allerdings in der Tendenz, Praxis zu erhellen. (ebd., S. 227f)

An dieser Stelle drängt sich nun die Frage auf:

Worin unterscheidet sich die Pädagogische Beratung von der Beratung in der Erziehung? bzw.

Ist Pädagogische Beratung das gleiche wie Erziehungsberatung?

In der Einleitung zum Kapitel 3 habe ich die Schwierigkeiten geschildert, zu einer allgemeingültigen Begriffsdefinition von Beratung zu kommen. Man muß sich an den Begriff von verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen, Betrachtungsweisen und Ansätzen herantasten. Im vorherigen Kapitel bin ich vom Begriff Erziehung ausgegangen und habe versucht, die Bedeutung der Beratung in der Erziehung darzustellen. In diesem Kapitel gehe ich nun von dem Arbeitsfeld "Pädagogische Beratung" aus. Man darf nun nicht dem Irrtum unterlaufen, daß in diesem Arbeitsfeld nur Pädagogen tätig sind. In dieser nicht eindeutigen Definition spiegelt sich die Struktur der Ausbildung, das Berufsbild und auch die aktuelle Arbeitsmarktlage wieder.(siehe 5.2)

Nach König/Volmer muß die Beratung im Kontext von Bildungs- und Entwicklungsprozessen betrachtet werden. Daher ist sie immer mehr eine Aufgabe der Pädagogen (Diplompädagogen, Sozialpädagogen, Sozialarbeiter, Beratungslehrer, usw.) geworden. Auch hier sieht man, wie weit gefächert das Berufsbild des Pädagogen ist.

Sie nennen 4 Felder Pädagogischer Beratung:

1) Psychosoziale Einzelberatung

Von sozialen oder kirchlichen Institutionen, aber auch von freien Beratern, Krankenkassen, usw. wird der Einzelne bei konkreten Problemlösungsprozessen unterstützt. Zu diesen Feld gehört auch die Erziehungsberatung. (vgl. König/Volmer 1996, S. 126ff)

2) Bildungs- und Berufsberatung

In diesem Bereich hat sich ein Wechsel von der traditionellen Trait-and-factor-Beratung (siehe unten) zur Prozeßberatung vollzogen. Es zählen eher die subjektive Einschätzung des Einzelnen von seinen Schwächen und Stärken, als von außen festlegbare Qualifikationen. Die Entwicklung des Einzelnen steht im Mittelpunkt. (vgl. König/Volmer 1996, S. 126ff)

3) Familienberatung

Zielpublikum dieses pädagogischen Feldes ist die Familie und Paare. Die sozialen Systeme Familie und Partnerschaft sollen dabei unterstützt werden, ihre Situation deutlich zu sehen und die unterschiedlichen Sichtweisen auszutauschen, um neue Handlungs- und dadurch auch Entwicklungsmöglichkeiten zu erarbeiten. Oft wird die Familienberatung nicht deutlich von der Familientherapie abgegrenzt. Zu diesem Feld gehört z.B. auch die Scheidungsberatung. (vgl. König/Volmer 1996, S. 126ff)

Durch die zunehmende Komplexität von Organisationen wird der Bedarf an Prozeßberatung von außen immer größer. Bei der Weiterentwicklung von neuen Bereichen, bei Teamentwicklung oder Konflikten zwischen Mitarbeitern wird immer häufiger ein Organisationsberater hinzugezogen. Diese Form der Beratung orientiert sich vor allem an handlungstheoretischen Konzepten (z.B. Gestalttherapie und TZI) und systemtheoretischen Konzepten.(vgl. König/Volmer 1996, S. 126ff)

Besonders hier wird wieder die Nähe zur Therapie deutlich, wenn die Autoren als Beispiel für Organisationsberatung die Gestalttherapie nennen. Der Berater sollte hier also nicht "nur" Pädagoge sein, sondern dazu eine therapeutische Ausbildung besitzen.

Ebenso wie Hornstein (siehe 3.1.3 Theorien der Beratung) gehen König/Volmer bei der theoretischen Betrachtungsweise der Beratung vom Menschen aus. Sie verstehen Beratungskonzepte als theoretisch geleitete Handlungsstrategien für Beratung. Diese lassen sich auf der Grundlage der verschiedenen Menschenbilder differenzieren, d.h.

Je nachdem, wie man menschliches Leben erklärt, wird eine Beratung andere Fragen im Beratungsprozeß thematisieren. (König/Volmer 1996, S. 124)

Sie unterscheiden vier Hauptkonzepte der Beratung:

1. Trait - and - factor - Beratung

Es handelt sich hierbei um eine Expertenberatung, die auf Diagnostik gestützt ist. Sie geht davon aus, daß das menschliche Verhalten aus relativ stabilen Verhaltenseigenschaften (Traits) besteht und so werden zum Beispiel in der Schullaufbahnberatung die Fähigkeiten eines Schülers mit Hilfe von Testverfahren geprüft und aufgrund der Ergebnisse werden bestimmte Schulentscheidungen vorgeschlagen.

2. Verhaltensorientierte Beratung

Auf der Grundlage des Behaviorismus wird hier versucht, dem Menschen seine Reaktionen bzw. sein Verhalten auf Reize seiner Umwelt zu verdeutlichen und ihm dadurch Möglichkeiten zur Abänderung aufzuzeigen, bzw. Veränderungen von Umweltreizen direkt zu initiieren.

3. Handlungsorientierte Beratung

Diese Form der Beratung geht von der handlungstheoretischen These aus, daß der Mensch nicht auf vorgegebene Reize reagiert, sondern Situationen deutet. Es handelt sich also um eine Prozeßberatung, d.h. der Klient soll dabei unterstützt werden, seine Situation zu überdenken und selbst neue Handlungsmöglichkeiten zu finden.

Nach Meinung der Autoren ist vor allem in diesem Bereich, wo es um den Prozeß der Klärung und Abänderung der eigenen Deutung geht, der Einfluß von therapeutischen Richtungen besonders deutlich zu spüren.

4. Systemorientierte Beratung

Grundlage dieser systemtheoretischen Beratungsansätze ist die Ansicht, daß Probleme keine individuellen Ursachen haben, sondern systembedingt sind. Inhalt der Beratung ist demnach das Klientensystem, z.B. die Familie, dabei zu unterstützen, die Situation auf dem Hintergrund des sozialen Systems zu deuten.

Nach Meinung der Autoren wird die Notwendigkeit deutlich, die beiden letzten Formen der Beratung nicht mehr stark von einander abzugrenzen, da sowohl das Individuum bzw. seine subjektive Deutung, als auch das soziale Umfeld gleichermaßen thematisiert werden müssen.

Sozialpädagogische Beratung sollte parteinehmende Praxis sein, die, gestützt auf Persönlichkeits- und Gesellschaftstheorie, durch reflektierte Beziehungen und erschließen von Hilfsquellen verschiedener Art das Unterworfensein von Menschen unter belastende Situationen verändern will. Sie hat die Offenheit von menschlichen Situationen zur Voraussetzung und arbeitet mit den zugleich methodischen wie inhaltlichen Mitteln der Akzeptierung, Sachkompetenz und Solidarisierung. (Frommann/Schramm/Thiersch 1976, S. 739)

Zu dieser Zieldefinition kommen die Autoren in ihrem Artikel "Sozialpädagogische Beratung", der 1976 in der Zeitschrift für Pädagogik, 22.Jg, Nr. 5, erschienen ist.

Sie betonen, daß man die Sozialpädagogische Beratung nur auf dem Hintergrund der Entwicklung von Beratung überhaupt verstehen kann, mit besonderer Berücksichtigung der sie bedingenden gesellschaftlichen Faktoren.

Darum definieren sie zunächst allgemein den Begriff Beratung.

Beratung zielt auf die Änderung eines Zustandes oder die Bewältigung einer Krise. Sie ist definiert durch:

1) die Art der Rollenbeziehung

2) die Interaktionsform

3) die Indikation. (vgl. ebd., S. 718)

zu 1) Die Beziehung ist relativ offen. Der Ratsuchende möchte einen "Nutzen" aus der Beziehung ziehen und akzeptiert daher den anderen. Die Rollenpartner bleiben aber eher für sich.

zu 2) Die Beratung findet in der Form eines Gespräches statt.

..., das Wechselspiel zwischen Berater und Beratenem entspricht dem Interaktionsmodell der "asymmetrischen Kontingenz"; (Frommann/Schramm/Thiersch 1976, S. 718)

zu 3) Beratung setzt voraus, daß der Beratene fähig ist, die vorgeschlagenen Handlungsschritte umzusetzen. Die Probleme dürfen also ein "mittleres Maß" nicht überschreiten.

Diese Merkmale der allgemeinen Beratung gelten auch für die Sozialpädagogische Beratung. Die Autoren nennen jedoch zusätzliche Charakteristika, die sich durch das Feld, die Gegenstände und die institutionelle Verflechtung ergeben: (vgl. Frommann/Schramm/Thiersch 1976, S. 718ff)

1) Festlegung des Kompetenzbereichs

Der Sozialpädagoge ist meistens für ein undeutlich abgegrenztes Feld zuständig, z.B. als "Fürsorgebezirk" innerhalb einer Region, als festgelegte "Probandenzahl" innerhalb der Bewährungshilfe, als Verantwortlichkeit für bestimmte Veranstaltungen innerhalb einer Institution. (ebd., S. 718f)

2) Allzuständigkeit des Sozialpädagogen

Der Sozialpädagoge ist formal zuständig für alle Krisen und Konflikte, die in seinem Feld auftauchen ohne Rücksicht darauf, ob er sie mit seinen beraterischen Ressourcen abdecken kann oder nicht. Daher ist er oft gezwungen rein pragmatisch zu handeln.

3) Ambivalenz der Institutionen

Die Institutionen bzw. der Sozialpädagoge haben zwei verschiedene Funktionen. ...,"eine Dienstleistung zur Errichtung, Aufrechterhaltung und Wiederherstellung privater Identität" (North 1975) zu erbringen, als auch die Funktion, soziale Kontrolle, notfalls mit Gewaltmitteln, zu gewährleisten. (ebd., S. 719)

Nach Meinung der Autoren liegt die Gewichtung eher auf der bürokratisch-kontrollierenden Funktion.

4) Vielfalt der Beratungsformen und der Adressatengruppen

Durch die Allzuständigkeit (siehe 2) ist der Sozialpädagoge gezwungen, auf die einzelnen Adressatengruppen jeweils Formen der Beratung zu entwickeln. So kann z.B. im Falle einer Unterschichtsfamilie Beratung in Bereichen wie Sozialarbeit, Gemeinwesenarbeit, Erwachsenenbildung, in der Arbeit mit Jugendlichen, Schülern und Kindern, in gewerkschaftlicher Arbeit ebenso erfolgen wie in der psychologischen Konfliktberatung im engeren Sinn. (Koschorke, zit. in Frommann/Schramm/Thiersch 1976, S. 719)

5) Spezifische Handlungsintentionen

Sozialpädagogische Beratung bedeutet, alle Hilfskräfte im jeweiligen Problemfeld zu aktivieren. Sie versteht sich weit stärker als andere Beratungsansätze als eine Intervention, die auf die Belebung von Alltagstechniken der Konflikt- und Krisenbewältigung gerichtet ist und dabei notwendigerweise den gesellschaftlichen Kontext nicht ausklammert. (Frommann/Schramm/Thiersch 1976, S. 720)

Diese Darstellung ist nach Meinung der Autoren eine "idealtypische Abstraktion", da ...diese Strukturmomente in der Praxis überlagert, entstellt, ja verdeckt sind durch die Schwierigkeiten, die sich aus den institutionellen Bedingungen ergeben, unter denen sozialpädagogische Beratung realisiert werden muß,... (ebd., S.720) Als Grundlage für weitere Diskussionen sei diese Darstellung aber notwendig.

Frommann/Schramm/Thiersch treffen in diesem Artikel eine wichtige Unterscheidung zwischen Sozialpädagogischer Beratung und Erziehungsberatung. Erziehungsberatungsstellen sind eher an Mittelschichtproblemen orientiert und es würde nach abgesprochenen und definierten Arbeitsstandards, mit niedrigen geplanten Fallzahlen und hohen Wartezeiten, gearbeitet. Dementsprechend kommt es zu einem hohen Selbstanspruch und relativ hoher Rigidität den Adressaten gegenüber. Die Sozialpädagogische Beratung, die die Autoren zum Arbeitsfeld der Jugend- und Sozialämter zuordnen, orientiert sich eher an der Unterschicht. Charakteristisch hierfür seien hohe Fallzahlen mit entsprechend geringer Bearbeitungssorgfalt und geringer Aufwand an Beratern, welche sich gleichzeitig mit einer niedrigen Bezahlung abfinden müssen.

Die auf Beratung Angewiesenen erfahren, daß für ihre Probleme personeller Aufwand, Zeit und Sorgfalt nicht zur Verfügung stehen, erfahren also, daß ihre Beratung unterpriviligiert ist, wie sie selbst es sind. (Frommann/Schramm/Thiersch 1976, S. 721)

Die Sozialpädagogik hängt auch von ihrem Selbstverständnis ab, daher sei ein Konzept sozialpädagogischer Beratung wichtig, das gegen Vorurteile ebenso wie gegen falsche Ambitionen abgesichert ist. Dies wird erreicht,...indem es ein Bewußtsein von Notwendigkeit, Legitimation und Sinn sozialpädagogischer Beratung vermittelt,.... (ebd., S. 726)

In der Zieldefinition am Beginn dieses Kapitels war von den Begriffen "Akzeptierung" (1) (Ich übernehme hier den Begriff vom Autor, obwohl es richtig "Akzeptanz" heißen müßte), Sachkompetenz (2) und Solidarisierung (3) die Rede. Dies sind die drei Dimensionen des Beratungshandelns:

1) Die Realisierung einer akzeptierenden Haltung

Dies ist für die Autoren die Grunddimension beraterischen Handelns und jeder hilfreichen menschlichen Beziehung überhaupt. Sie interpretieren "Akzeptierung"

1) als Hereinnahme der Alltagswelt des Betroffenen in die Beratungssituation, um so die für die Lösung von psychosozialen Problemen relevanten Strukturen zu erschließen;

2) als Mittel, das Individuum mit seiner Biographie insoweit zu versöhnen, als dies für eine fruchtbare Auseinandersetzung mit den jeweiligen Krisen und Konflikten erforderlich ist. (Frommann/Schramm/Thiersch 1976, S. 730)

2) Die Vermittlung von Sachkompetenz

Sie wird erreicht durch Orientierungshilfe in Bezug auf die materielle Absicherung individueller Existenz. Menschliche Konflikte und Krisen dürfen nicht nur als Probleme betrachtet werden, bei denen es um die Person oder ihre Beziehungen geht. Diese Dimension ist vor allem für Adressaten aus der Unterschicht ein wichtiges Erfolgskriterium.

3) Die Realisierung partizipativer Strategien

Mit dieser Dimension wird die politische Intention sozialpädagogischer Beratung angesprochen. Beratung ist auf die Änderung von Lebenswelten gerichtet. In dem Aufklärungsprozeß über die jeweilige Situation und die in ihr handelnden Subjekte wird der Sozialpädagoge zum Beteiligten, d.h. er handelt solidarisch. (vgl. Frommann/Schramm/Thiersch 1976, S. 729)

In einem ganzheitlichen Beratungskonzept sind die Übergänge zwischen diesen Dimensionen fließend. Sie gliedern lediglich das Handeln und lassen Zwischenziele hervortreten.

Wir behaupten, daß sozialpädagogisches Beraten nur dort seinen eigenen Ansprüchen genügt, wo es allen drei Dimensionen angemessen gerecht wird. (ebd., S. 729)

Frommann/Schramm/Thiersch verstehen die Methode als einen Prozeß, als ein Vorangehen, ...das von einem Ausgangspunkt sich in Bewegung setzt und in Richtung auf ein Ziel ausschreitet. (ebd., S. 734) Dadurch erklärt die Methode nicht die Probleme und Schwierigkeiten anderer, sondern macht einen Zugang möglich.

Sie nennen folgende methodische Schritte der Sozialpädagogischen Beratung (vgl. ebd., S. 735f):

1) Der Ausgangspunkt ist die teilnehmende Diagnose, d.h. im gemeinsamen Handeln und bezogen auf den konkreten Kontext von Situation und Handlung werden die Probleme des Menschen "beurteilt". Eine genauere Diagnose wäre identisch mit Beratung/Therapie.

2) Der nächste Schritt beinhaltet ...Hilfe durch Umstrukturierung der Situation, durch Erschließung materieller Ressourcen, Neudefinition sozialer Beziehungen, Schaffen neuer sozialer Räumlichkeiten.... (ebd., S. 735)

3) Beim dritten Schritt geht es darum, nicht nur die Probleme zu besprechen, die deutlich präsentiert werden, sondern auch jene, die durch verschiedenste Abwehrmechanismen verbogen werden.

4) Vor allem in der Unterschicht ist die Fähigkeit, über das eigene Erleben zu reflektieren, schlechter ausgebildet, als z.B. in der Mittelschicht. Damit hat Beratung auch das Training als Aufgabe. Schwierigkeiten müssen in ihrer inneren Struktur so zergliedert werden (wie es bestimmte lerntheoretische Verfahren angeben), daß sie in Stufen gezielt und überprüfbar angegangen werden können. (ebd., S. 736)

Diese methodischen Schritte drücken auch hier das Naheverhältnis der Sozialpädagogischen Beratung zur Therapie aus.

Frommann/Schramm/Thiersch beschreiben die "Sozialpädagogische Beratung" und reden vom "Sozialpädagogen", was zu einigen Mißverständnissen führen kann. Die Aufgaben, die sie beschreiben entsprechen nämlich dem Berufsbild des Sozialarbeiters (im Kapitel 1.1 habe ich bereits den Unterschied zwischen Sozialarbeit und Sozialpädagogik beschrieben), also müßte man eigentlich das Kapitel "Sozialarbeiterische Beratung" nennen.

In den 90er Jahren hat man bereits diskutiert, die Berufsbezeichnung "Sozialarbeiter" durch "Sozialberater" zu ersetzen (siehe Kapitel 1). Ich finde es schade, daß dies nicht umgesetzt wurde, da der Begriff m. E. besser die Aufgaben des Berufes beschreibt.

Der Begriff "psychosozial" erklärt, worum es im folgenden Abschnitt geht, nämlich um die Seele des Individuums und die Gesellschaft.

"Psychosozial" bedeutet eine Vermittlung zwischen individueller Subjektivität und Zusammenhängen gesellschaftlicher Objektivität.

Psychosoziale Beratung definiert sich gegen Konzepte psychologischer Beratung, die weitgehend auf psychotherapeutischen Modellen beruhen. Sie geht von dem Individuum in seiner sozialen Lebenssituation aus und arbeitet mit sozialpädagogischen Beratungsansätzen. (siehe Kapitel 3.3)

Hier sieht man deutlich, daß die verschiedenen Typen der Beratung nicht auf der gleichen Ebene betrachtet werden dürfen, sondern hierarchisch aufgebaut sind oder sich überschneiden. (siehe Kapitel 3 "Puzzle")

Zygowski versteht Psychosoziale Beratung als eine professionelle Handlungsform, die als Ziel die Vermittlung von psychosozialer Kompetenz hat. (vgl. Zygowski 1989, S. 172)

Psychosoziale Kompetenz besteht auf der einen Seite aus der Reflexivität gegenüber den belastungsinduzierenden psychosozialen Widersprüchen und Ambivalenzen wie den eigenen "Abwehrprozessen" und auf der anderen Seite in der Handlungsfertigkeit als Fähigkeit und Bereitschaft zur belastungsvermindernden Handlungspraxis.

Das Ziel psychosozialer Beratung ist die Bewältigung mehr oder weniger stark ausgebildeter psychischer Störungen über den Erwerb von psychosozialer Reflexivität und Handlungsfertigkeit.(= psychosoziale Kompetenz, s.o.)

In die psychische Konstellation wird die soziale Dimension mit einbezogen, was bei einer rein psychischen Bearbeitung nicht angestrebt wird, sondern nur die psychische Reaktion bearbeitet wird.

Psychosoziale Reflexivität ... meint die Fähigkeit, zwischen den Anforderungen der Individualitätsform und den Interessen, Bedürfnissen und Motiven des persönlichen Individuums zu unterscheiden sowie psychosoziale Widersprüche und Ambivalenzen zu identifizieren, in ihrer Bedeutung` und biographischen Vermittlung aufzuschließen und auf Veränderbarkeit zu überprüfen.

(Zygowski 1989, S. 187)

Man kann sich gut vorstellen, daß sich dieser Reflexionsprozeß in der Beratung als sehr krisenhaft gestalten kann, da individuelle Abwehrmechanismen und Widerstände überwunden werden müssen und es dadurch zu Unsicherheit und narzißtischen Kränkungen kommen kann. Was dann wiederum eine psychosoziale Belastung darstellt.

Psychosoziale Abwehrprozesse definiert Zygowski als bewußte oder unbewußte, d.h. dem Bewußtsein des Individuums habituell nicht ohne weiteres verfügbare Strategien..., psychosoziale Widersprüche und Ambivalenzen in den eigenen Lebensverhältnissen nicht zur Kenntnis zu nehmen, zu relativieren oder umzuformen. (ebd., S. 199)

Die psychosozialen Abwehrprozesse stehen mit den psychosozialen Kompetenzen des Individuums in einem ständigen Spannungs- und Konkurrenzverhältnis. Statt in eine reflexive und handlungspraktische Auseinandersetzung zu treten, werden "Scheinlösungen" gesucht, um dem Individuum eine innerliche Entfernung aus der belastenden Lebenssituation zu ermöglichen. Die Abwehrprozesse können daher kurzzeitig eine Erleichterung bedeuten, langfristig verstärken sie aber die psychosoziale Belastung. (vgl. ebd., S. 199f)

Psychosoziale Handlungsfertigkeiten sind Verhaltensstrategien, die zur praktischen Bewältigung psychosozialer Belastungen erforderlich sind. Zygowski schließt sich hier einer Beschreibung von Habermas an, indem er zwischen instrumentellen und strategischen Handlungen unterscheidet.

Instrumentell ist eine erfolgsorientierte Handlung, wenn technische Handlungsregeln befolgt werden und das Ergebnis (der Einfluß) einer Interaktion unter Berücksichtigung des Zusammenhanges von Zuständen und Ereignissen bewertet wird.

Strategisch ist eine erfolgsorientierte Handlung, wenn Regeln befolgt werden, die rationaler Wahl sind und wenn die Stärke des Einflusses auf die Entscheidung eines rationalen Gegenspielers bewertet wird.

Instrumentelle Handlungen können also mit sozialen Interaktionen verknüpft sein, während strategische Handlungen selbst soziale Handlungen darstellen. (vgl. Zygowski 1989, S. 210)

Psychosoziale Reflexivität bedeutet also auch, sich mit den gewählten Strategien der praktischen Auseinandersetzung mit psychosozialen Belastungen auseinanderzusetzen.

Psychosoziale Beratung als reflexive Bearbeitung psychosozialer Abwehr hat sich sowohl auf die psychosozialen Belastungen aus aktuellen Lebensverhältnissen des Individuums zu beziehen, wie die aktuellen Abwehrprozesse über eine soziobiographische Analyse mit den sozialisationsgeformten Abwehrstrukturen zu vermitteln, um eine psychosoziale Reflexivität auszubilden, die über eine Anerkennung psychosozialer Widersprüche und Ambivalenzen auf eine handlungspraktische Auseinandersetzung mit psychosozialen Belastungen abzielt.

(ebd., S. 201)

Hans Zygowski unterscheidet zwischen Beratung

Er schließt sich einer Definition von Däumling an, der Beratung als eine

verbale Äußerung, die auf einen bestimmten Anlaß (Problem) hin in der Absicht erfolgt, ein mehr oder minder vorauszusehendes Verhalten hervorzurufen (Däumling, zit. in Zygowski 1989, S. 173)

Die verbale Äußerung (=Beratung) sei das Ergebnis von psychologischen Studien und Erfahrungen oder das Ergebnis einer planvoll angesetzten psychologischen Untersuchung.(vgl. ebd., S. 173)

In der psychologischen Beratung werden dem Ratsuchenden Hilfen zur Problembewältigung zu Verfügung gestellt, ein besonderes Kriterium ist aber die Freiwilligkeit, d.h. die Entscheidung über Handlungsalternativen und ihre Umsetzung liegt beim Ratsuchenden.

Die Vorgehensweise des Beraters ist von seiner theoretischen Orientierung abhängig. Es gibt keine allgemeine psychologische Beratungstheorie, man kann aber Beratung trotzdem nicht als theorielos beschreiben.

Zwar wird Beratern häufig atheoretisches Handeln vorgeworfen, aber wohl kein Berater kommt ohne mehr oder weniger implizite Annahmen bezüglich seiner Tätigkeit aus.(Scheller/Heil, zit. in Zygowski 1989, S. 173)

Psychologische Beratung wird oft auch bei psychischen Störungen als die Behandlungsmethode angeboten. Der Autor begründet dies mit dem theoretischen Selbstverständnis, welches zum größten Teil auf Methoden psychotherapeutischer Schulen beruht. Die psychologische Beratung bedient sich der Strategien der Psychologisierung, Technisierung, Klinifizierung und Klientelisierung (vgl. Zygowski 1989, S. 175) und ist daher oft schwer von der Psychotherapie abzugrenzen.

Als Kriterien der Abgrenzung nennt Zygowski in Anlehnung an Breuer, Scheller&Heil, u.a.:

- die emotionale Intensität der interpersonalen Beziehung,

- die Exaktheit der regelmäßigen Methodenrealisierung,

- die Zielsetzung der Intervention,

- die Schwere der Störung,

- die personalen Träger und Adressaten, und

- die Dauer des Interventionsprozesses. (vgl. Zygowski 1989, S. 174)

Der Autor betont, daß es sich bei diesen Kriterien um Scheinkriterien handelt und daß die Beratung oft als "Ableger von Psychotherapie" oder als "Therapie des kleinen Mannes" bezeichnet wird. Die Differenzierung zwischen psychologischer Beratung und Psychotherapie geschehe oft aus standespolitischen Gründen und die Psychotherapie verstecke sich oft hinter der Beratung, da sie so von den Klienten als weniger stigmatisierend empfunden wird und zum Teil sogar positive Assoziationen weckt. (vgl. ebd., S. 175)

Es ist so durchaus nicht zu weit gegriffen, das professionalistische Konstrukt der psychologischen Beratung als "Etikettenschwindel zu werten".(ebd., S. 175)

Zygowski erachtet es für sinnvoll, erst dann die Beratung von der Psychotherapie abzugrenzen, wenn sie sich als eine sozialpädagogische Beratung (siehe Kapitel 3.3) versteht. (vgl. ebd., S. 176)

Das 1988 von Elisabeth Jandl-Jager und Gerhard Stumm herausgegebene Buch, ´Psychotherapie in Österreich`, fundiert auf einer empirischen Analyse der Anwendung von Psychotherapie. In diesem Buch wird das Angebot an Psychotherapie in Österreich ins Detail dargestellt.

Beatrix Wirth befaßt sich im theoretischen Teil mit der Begriffsbestimmung von Psychotherapie und psychologischer Beratung.

Psychotherapie ist ein bewußter und geplanter interaktioneller Prozeß zur Beeinflussung von Verhaltensstörungen und Leidenszuständen, die in einem Konsensus (möglichst zwischen Patient, Therapeut und Bezugsgruppe) für behandlungsbedürftig gehalten werden, mit psychologischen Mitteln (durch Kommunikation), meist verbal, aber auch averbal, in Richtung auf ein definiertes, nach Möglichkeit gemeinsam erarbeitetes Ziel (Symptomminimalisierung und/oder Strukturänderung der Persönlichkeit) mittels lehrbarer Techniken auf der Basis einer Theorie des normalen und pathologischen Verhaltens. (Strotzka, zit. in Zygowski 1989, S. 26)

Psychologische Beratung geht über das Geben von Informationen und Ratschlägen hinaus und dient der Lösung und Aufarbeitung von psychischen Problemen unter aktiver Mitarbeit des Klienten/ Patienten. (ebd., S. 28)

Die Psychoanalyse verfügt über ein gut ausgearbeitetes Beratungskonzept. An diesem Beispiel erklärt B.Wirth die Abgrenzung zwischen Psychotherapie und psychologischer Beratung:

Als Indikationskriterien für eine psychoanalytische Beratung (paB) nennt sie psychosoziale Krisensituationen und die Unfähigkeit, die aktuelle Lebenssituation zu bewältigen.

Dem Gegenüber wird eine psychoanalytische Therapie (paT) empfohlen, wenn durch eine Krise eine Neurose ausgelöst wird. Es liegt eine bis in die Kindheit reichende Pathologie vor und der innere Leidensdruck oder äußere Belastungen sind so groß, daß Verstehens- und Erkenntnisvorgänge nicht verändernd wirken.

Die Methode der paB ist die selektive Deutung. Der Berater bietet Unterstützung beim Planen und Probieren von Verhaltensalternativen. Es geht um das Hier und Jetzt, mit Ausrichtung auf die nähere Zukunft.

Eine wesentliche Unterscheidung zur paT ist hier, daß es um Probleme geht, die dem Bewußtsein des Klienten zugänglich sind.

In der paT wird aufdeckend gearbeitet, mit besonderer Ausrichtung auf die Vergangenheit. Das Unbewußte spielt dabei eine große Rolle und Übertragungs- und Gegenübertragungsprozesse werden gefördert und gedeutet, während sie in der paB nur Beachtung finden.

Ziel der paB ist die Befähigung zur eigenständigen Bewältigung des aktuellen Problems. Es soll eine Änderung des Verhaltens und der Einstellung bewirkt werden.

Mit Hilfe der paT soll es zu einer grundlegenden Umorientierung und Persönlichkeitsveränderung kommen, mit dem Ergebnis einer Persönlichkeitsreifung.

Die paB besteht aus ca. 10-20 Sitzungen, die im Verlauf von Wochen und Monaten stattfinden.

Während die paT über Jahre geht und 1-2 mal wöchentlich stattfindet.

Dies ist natürlich nur eine sehr kurze und knappe Beschreibung des Psychoanalytischen Settings und erhebt nicht den Anspruch auf Vollständigkeit.

Sowohl im personenzentrierten Ansatz, als auch in lerntheoretischen Konzepten gibt es keine so deutlichen Unterscheidungskriterien. Die Übergänge sind eher fließend und eine Grenze wird nur durch die Dauer und die Erhöhung der Frequenz getroffen. (vgl. ebd., S. 29f)

Wie schon Zygowski betont auch B. Wirth, daß die Abgrenzung der beiden Bereiche vor allem mit berufsständischen Interessen verknüpft sind. Es geht um die Zuordnung Psychotherapie - ärztliche Befugnis und psychologische Beratung - nichtärztliche Bereich und dadurch vor allem auch um die Ausbildung der Berater und Therapeuten.

Personen, die durch eine Körperbehinderung, durch Blindheit oder Sehschwächen, durch Hörschäden, durch Beeinträchtigungen der Sprachfähigkeit, durch Schwächung ihrer geistigen Kräfte oder durch seelische Beeinträchtigungen nicht nur vorübergehend wesentlich behindert sind... (Jansen 1977, S. 19) steht nach dem Bundessozialhilfegesetz vom 18.9.1996 Hilfe, Auskunft und Beratung zu. Die Beratung besteht in einer erschöpfenden Erörterung behinderungsspezifischer Probleme, die in der Regel Vorschläge zu einer Verbesserung der Problematik beinhaltet.

In der BRD sind die Rehabilitationsträger verpflichtet, den Behinderten zu beraten. Nach dem § 3 des Gesetzes über die Angleichung der Leistung zur Rehabilitation hat der Behinderte einen klagbaren Anspruch auf richtige und vollständige Beratung, auch wenn er nicht ausdrücklich den Wunsch danach äußert. (vgl. Jansen 1977, S. 19f)

Es gibt sechs verschiedene gesetzliche Träger der Rehabilitation: 1) die Rentenversicherungsträger, 2) die Unfallversicherung, 3) die Kriegsopferversorgung, die Kriegsopfer- und Schwerbeschädigtenfürsorge, 4) die Bundesanstalt für Arbeit, 5) die Sozialhilfe und 6) die Träger der Gesetzlichen Krankenversicherung. Bei der Abklärung der Zuständigkeiten kommt es manchmal zu Schwierigkeiten.

Neben diesen Beratungsdiensten gibt es noch halboffizielle Beratungsdienste bei den freien Wohlfahrtsverbänden z.B. Deutscher Caritasverband und viele Vereinigungen, die sich als Fördergemeinschaften im Hinblick auf bestimmte Krankheitsbilder entwickelt haben. Davon sind die meisten in der "Bundesarbeitsgemeinschaft: Hilfe für Behinderte" zusammengefaßt, welche auch die Beratungsfunktion übernimmt. Einen großen Schwerpunkt im Bereich der Behindertenberatung in Deutschland bilden die Elternvereine und auch Selbsthilfeorganisationen gewinnen immer größere Bedeutung in diesem Bereich.

Behindertenberatung findet außerdem in allen medizinischen Versorgungsbereichen, an Erziehungsberatungsstellen, in Schulpsychologischen Diensten, an Schulen für Behinderte (Sonderschulen), in privaten Beratungspraxen statt. (vgl. Jansen 1977, S. 20)

Im § 1 des Bundesbehindertengesetztes vom 17. Mai 1990, BGBl. Nr. 283/ 1990 ist das Ziel dieses Gesetztes definiert: Behinderten und von konkreter Behinderung bedrohten Menschen soll durch die in diesem Bundesgesetz vorgesehenen Maßnahmen die bestmögliche Teilnahme am gesellschaftlichen Leben gesichert werden.(Bundesbehindertengesetz 1990, S. 6)

Mit der Koordinierung der Maßnahmen behinderter Menschen sind die Rehabilitationsträger beauftragt, welche nach § 2 der Bundesgesetzte die zu erbringenden Maßnahmen aufeinander abzustimmen haben und wenn es nötig ist, zu diesem Zweck Vereinbarungen schließen sollen. Rehabilitationsträger sind jene Körperschaften, Anstalten und Behörden, die gesetzlich berufen sind, Leistungen der Rehabilitation in 12 Bereichen zu erbringen. Dies sind z.B.: gesetzliche Unfallversicherung, gesetzliche Pensionsversicherung, gesetzliche Krankenversicherung, Arbeitsmarktförderung, u.v.m.

Der Abschnitt 3 des Bundesbehindertengesetzes befaßt sich mit Auskunft, Beratung und Betreuung. Im § 4 heißt es (1) Behinderten und von konkreter Behinderung bedrohten Menschen ist zur Bewältigung ihrer Lebensumstände Hilfe zu gewähren, wenn sie aus eigener Kraft nicht fähig sind, ihre Schwierigkeiten zu beseitigen, zu mildern oder deren Verschlimmerung zu verhüten. (Bundesbehindertengesetz 1990, S. 17)

Dieser sogenannte Sozial-Service ist von den Bundesämtern für Soziales und Behindertenwesen anzubieten und bezieht sich vor allem auf Sach- und Rechtsfragen, die für den Hilfesuchenden von Bedeutung sein können. Der § 15 gibt Auskunft was unter Hilfe verstanden wird:

1. die Aufklärung über die nach den einschlägigen Gesetzen bestehenden Rechte und Pflichten,

2. die Vermittlung an die zuständigen Stellen,

3. die Unterstützung bei der Erlangung von Hilfen,

4. die Beratung in Hilfsmittelangelegenheiten unter Heranziehung der Informationen aus der Zentralen Hilfsmittelberatungsstelle,

5. die Vermittlung der Inanspruchnahme aller Arten der Hilfe aus der freien Wohlfahrt. (ebd., S. 18)

Es geht mir hier nur um eine Darstellung der gesetzlichen Bestimmungen. Wie sie umgesetzt werden, ist sicher ein sehr interessantes Thema, würde den Rahmen meiner Diplomarbeit aber sprengen.

Im bisherigen Teil meiner Diplomarbeit tauchte immer wieder das Problem der Abgrenzung zwischen Beratung und Therapie auf. In diesem Kapitel möchte ich unter anderem überprüfen, ob es dieses Problem der Abgrenzung auch im Behindertenbereich gibt. Als Material verwende ich die Antworten der Vereine auf die Frage:

Bieten Sie in irgendeiner Form Beratung für Betroffene an?

(siehe Einleitung)

Mit dieser Frage wollte ich damals folgendes erfahren:

1) Welche Vereine bieten Beratung an?

Dabei ging es mir um eine Bestandsaufnahme für die Arbeit in der BIDOK und meine Diplomarbeit.

2) Was verstehen die Institutionen/Vereine unter Beratung und welche Form bieten sie an?

Während meines Studiums ist mir der Begriff öfter begegnet und wurde in den verschiedensten Zusammenhängen gebraucht. (z.B. Erziehungsberatung, Studentenberatung, Psychologische Beratung, Rechtsberatung, usw.)

Ich wollte erfahren was die verschiedenen Vereine unter Beratung verstehen, um zu einer Begriffsbestimmung zu kommen, die sich nicht aus der Literatur ableitet, sondern aus dem institutionalisierten Gebrauch.

3) Läßt sich Beratung von Therapie deutlich abgrenzen oder unterscheiden?

Ich hoffte aus den Antworten der Vereine herauszulesen, ob sie in ihrem Handeln die Beratung von Therapie trennen. Mich interessierte auch, ob die Beratung eine der Hauptaufgaben des Vereines ist oder ob sie nur so nebenbei geschieht, weil man daran erkennen kann, welche Bedeutung sie der Beratung zugestehen.

Vorgehensweise

Diese Vereine und Institutionen ( ich verwende im weiteren den Begriff Verein für alle Einrichtungen ) wurden im Juni 1995 nach einer Broschüre der Tiroler Landesregierung subjektiv vom Team der BIDOK ausgewählt. Ziel des folgenden Abschnitts kann und soll daher nicht eine repräsentative Darstellung der Einrichtungen im Behindertenbereich sein. Ich stelle auch nicht den Anspruch zu einer allgemeingültigen Beratungsdefinition zu kommen. Anhand der ausgewählten Vereine möchte ich darstellen, wie der Begriff Beratung im Behindertenbereich verwendet wird. Im Juni 1995 schickten wir 28 Fragebögen aus. Wir konzentrierten uns auf das Gebiet Innsbruck-Stadt mit einigen Ausnahmen, wenn uns ein Verein wichtig erschien. Bis heute erhielten wir 18 zurück.

Auswertung

Die Auswertung der Antworten geschah unter folgenden Gesichtspunkten:

Zusammenfassung der Antworten

Drei der 18 Vereine geben an, Beratung sei eine ihrer Hauptaufgaben. Sie verstehen unter Beratung Information zu finanziellen und rechtlichen Fragen, sie geben Unterstützung bei Wohnungs- und Arbeitsuche und bieten Beratung beim Umgang mit Problemen, die sich aus der Behinderung ergeben.

Für einen dieser Vereine ist besonders wichtig, daß diese Beratung von Betroffenen für Betroffene gemacht wird, im Sinne des peer-counseling. Dieser Verein informiert auch über Diagnose- und Therapiemöglichkeiten, wobei die Selbstbestimmtheit der Betroffenen eine besonders große Rolle spielt.

Einer dieser Vereine bietet auch Psychosoziale Betreuung an, er unterscheidet also deutlich zwischen Beratung als Information (Expertenberatung) und Psychosozialer Beratung (man kann m. E. die Psychosoziale Betreuung dazu zählen).

Drei Vereine bieten keine Beratung an, sie haben aber Kontakt mit Beratungsstellen, an die sie direkt verweisen.

Ein Verein ist spezialisiert auf Bauberatung, er ist aber Teil eines anderen Vereins, der u.a. eine Beratungsstelle hat. Dieser hat in seinem Angebot auch Beratung, Unterstützung und Information, verweist aber trotzdem bei der Frage auf die Familienberatungsstelle des Bundesministeriums.

Zwei weitere Vereine haben als Zielgruppe Gehörlose und Hörgeschädigte und bieten unter anderem Beratung in verschiedenen Bereichen, wie Beruf, Wohnung, Behörden, Freizeit, usw. an.

Ein Verein bietet neben einer Beratungsstelle auch viele andere Angebote an, wie z.B. Café, Schule, Freizeitaktivitäten, WG, usw.. Sein Schwerpunkt allerdings ist die Therapie und die Beratung beschränkt sich auf Informationen über die Therapie, Selbsthilfegruppen, Elterntreffs und sonstige Angebote des Vereins.

Drei Vereine bieten neben Freizeitgestaltung, Fahrdienste, Physiotherapie, usw. auch Beratung an. Sie verstehen darunter Informationen geben und Kontakte vermitteln.

Ein anderer Verein hat als Hauptaufgabe die ambulante Betreuung von behinderten Menschen und auch Beratung im Alltag wie z.B. bei Antragstellung und Organisation der Betreuung. Er verweist aber noch zusätzlich auf die bereits oben genannte Beratung von Betroffenen für Betroffene.

Zwei Vereine konzentrieren sich vor allem auf WG's bzw. andere Wohnmöglichkeiten für Behinderte. Der eine bietet dazu Beratungsgespräche u.a. auch für LehrerInnen und KindergärtnerInnen an und konzentriert sich auf den vorschulischen, schulischen und nachschulischen Bereich. Während der andere allgemein Beratung bei psychischen Problemen anbietet.

Ein einziger Verein nennt neben allgemeiner Beratung, Auskünften, konkreter Hilfestellung und Vermittlung auch Psychotherapie . Er ist der einzige der diesen Begriff verwendet.

Erste Schlußfolgerung

Im Allgemeinen verstehen diese Vereine unter Beratung:

Die Beratung beschränkt sich also auf eine Expertenberatung.

Drei der 18 Vereine haben die Beratung als Hauptaufgabe und diese bieten auch Prozeßberatung (Psychosoziale Beratung) an. Für einen ist besonders wichtig, daß die Beratung von Betroffenen für Betroffene gemacht wird. Ich finde es gut, daß gerade dieser Verein auch über Therapiemöglichkeiten informiert, wobei es hier meistens um Körpertherapien geht. (später mehr zum Thema "Therapie und Behinderung") Die Abgrenzung zur Therapie scheint hier relativ deutlich zu sein.

Ein Verein bietet Beratung und Therapie an, wodurch automatisch das Problem der Vermischung auftaucht. Es werden viele verschiedene Therapierichtungen angeboten, nach dem Motto je mehr desto besser. (siehe unten)

Nur ein Verein bietet Psychotherapie an, während andere von "psychosozialer Betreuung", "Beratung bei psychischen Problemen" oder "Beratung beim Umgang mit Problemen, die sich aus der Behinderung ergeben" reden.

Interpretation

Im Allgemeinen scheint im Behindertenbereich das Problem einer Abgrenzung zwischen Beratung und Therapie nicht so gravierend zu sein, da es von einem größeren Problem überlagert wird, der Therapeutisierung des Alltags.

Im bisherigen Teil meiner Arbeit ging es immer wieder darum, daß Therapie unter dem Deckmantel der Beratung "verkauft" wird, zum Teil aus gut gemeinten Gründen um eine Stigmatisierung zu vermeiden. Im Behindertenbereich akzeptiert man offensichtlich diese Stigmatisierung, man verstärkt sie sogar. Begriffe wie "Therapieurlaub" zeigen, daß "Alltägliches" bzw. "Normales" "vertherapeutisiert" wird.

Das Leiden nicht wegtherapieren, sondern annehmen (Klee 1981, S. 503)

Dies fordert Klee in seinem Artikel "Die Ent-Therapeutisierung der Behindertenarbeit". Der Autor beobachtet, daß alles, was vorher ganz natürlich gehandhabt wurde, das Etikett "Therapie" angehängt bekommt. Gespräche werden zur Gesprächstherapie, wenn ein behindertes Kind reiten ging bekommt es jetzt Hippotherapie, das Spielen und schwimmen im Wasser heißt jetzt Hydrotherapie, ein Kind zum Lesen motivieren nennt man inzwischen Bibliotherapie und einen Höhepunkt bilden die stupiden Arbeiten, die "Bewohner" von Psychiatrischen Anstalten verrichten müssen, das heißt inzwischen Arbeitstherapie/Ergotherapie.(vgl. Klee 1981, S. 503)

Eine Erzieherin beschreibt ihre Erfahrungen folgendermaßen:

Das geht so weit,...daß ganz übliche Trotzreaktionen, wie ich sie von meinen eigenen Kindern her kenne, als zusätzliche Auffälligkeiten gedeutet werden, die man unbedingt verhaltenstherapeutisch behandeln will.(Klee 1981, S. 503)

Behinderte Menschen bekommen aufgrund äußerer Symptome eine Sonderbehandlung (Therapie), um sie weitestgehend so normal wie möglich erscheinen zu lassen. Aber genau diese Sonderbehandlung wird zu einer zusätzlichen Behinderung. Sie führt zu einer Behinderung im normalen Umgang mit der Umwelt. (vgl. Klee 1981, S. 498f)

Feuser äußert sich zu dieser Problematik ähnlich:

Ein aus meiner Sicht in diesem Zusammenhang ähnlich verwässerter Begriff ist der der "Therapie". Ich möchte das einmal sehr kurz und drastisch verbildlichen: Ich warte nur noch darauf, bis jemand auf die Idee kommt, daß es sinnvoll ist, mit einem behinderten Menschen in eine Kneipe zu gehen und ein Bier zu trinken... und daß dann ein Artikel darüber veröffentlicht wird, der den Titel haben könnte: "Integrative Biertrink-Therapie mit Behinderten"! (Feuser 1991, S. 332)

Nach Feuser entsteht das Problem dadurch, daß man nicht mehr erkennen kann, was die Anliegen und Ziele sind und welche Arbeit damit verbunden ist, wenn dies nicht mehr dezidiert analysiert wird. Dieses Problem habe ich an anderer Stelle schon angedeutet. (siehe Kapitel 3.5.1)

Auch der Beratungsbegriff wird viel zu selbstverständlich verwendet. Feuser stellt folgende Fragen, die m. E. auch für die Beratung gelten:

Eine zentrale Frage ist dabei die nach den auf dem Hintergrund der Gesellschafts- wie Fachgeschichte heute dominierenden Erziehungs-, Bildungs- und Ausbildungssystemen und natürlich auch die nach den therapeutischen Systemen. Wo sind diese zu kritisieren und wie können diese Konzepte weiterentwickelt werden, welche neuen Konzepte sind zu entwickeln, damit wir Verhältnisse und Verfahrensweisen, die wir kritisieren müssen, in Zukunft überwinden und sie zu praktizieren vermeiden können?(Feuser 1991, S. 332)

Wenn im Behindertenbereich von Therapie gesprochen wird, sind zumeist Formen der Körpertherapie gemeint, die als therapeutisches Ziel eine möglichst "normale" Funktionstüchtigkeit haben. Wird dieses Ziel nicht erreicht, dann hat der Behinderte halt nicht genug geübt und wird selbst dafür verantwortlich gemacht.

Die Erzeugung des Gefühls der "Selbstverschuldung" ist eine der schlimmsten Folgen traditionell-therapeutischen Vorgehens. Damit bleiben die behinderten Personen immer "therapiebedürftig", und es wird eine Situation von sich selbst aufrechterhaltenden Therapien erreicht, die nicht selten zu lebenslanger Abhängigkeit und Therapiebedürftigkeit führt. (Schönwiese 1997, S. 104f)

Dadurch kommt es zu einer großen Nachfrage an Therapiemöglichkeiten, was den Sonderinstitutionen sehr entgegenkommt, da dies ihr wichtigster Legitimationsgrund ist.

Schönwiese stellt fest, ...daß die derzeitige Therapiepraxis dazu neigt - im Widerspruch zu ihrem eigenen naturwissenschaftlichen Anspruch -, klar definierbare Ziele aufzugeben und statt dessen einer unklaren Ideologie "je mehr Therapie, desto besser" anzuhängen. (Schönwiese 1997, S. 103)

Die Therapie bekommt dadurch eine Entlastungs- und Abwehrfunktionfunktion und dient damit den Interessen von Eltern und Nichtbetroffenen in dem Sinne, daß etwas getan wird.(vgl. Schönwiese 1997, S. 103)

In der Therapie lernen die Betroffenen oft nicht ein therapeutisches Ziel zu erreichen, sondern was sie nicht können. Der eigene Blick auf die "Abweichung" wird dadurch geschärft und es kann zu keinem positiven Körpergefühl kommen.

Über Jahre durfte ich in einem Sonderraum innerhalb der Sonderschule selbständig - und das hieß sauber - essen lernen. Das Ergebnis dieser eingehenden Behandlung: Ich habe gelernt, daß Kleckern eine Schande, jedenfalls unausgesprochen peinlich ist. (Sierck, zit. in Schönwiese 1997, S. 105)

In den letzten Jahren hat sich, vor allem durch den Druck der Betroffenen, ein verändertes Aufgabenverständnis für professionelles Helfen entwickelt.

Empowerment meint den Prozeß, innerhalb dessen Menschen sich ermutigt fühlen, ihre eigenen Angelegenheiten in die Hand zu nehmen, ihre eigenen Kräfte und Kompetenzen zu entdecken und ernst zu nehmen und den Wert selbst erarbeiteter Lösungen schätzen zu lernen. Empowerment bezieht sich auf einen Prozeß, in dem Kooperation von gleichen oder ähnlichen Problemen betroffenen Personen durch ihre Zusammenarbeit zu synergetischen Effekten führt. Aus der Sicht professioneller und institutioneller Hilfen bedeutet die Empowermentperspektive die aktive Förderung solcher solidarischer Formen der Selbstorganisation.(Keupp, zit. in Schönwiese 1997, S. 135)

Daß diese Entwicklung noch sehr langsam voranschreitet, läßt sich an meiner Befragung erkennen. Von den 18 Vereinen bietet einer Beratung von Betroffenen für Betroffene an. Aber auch an der Entwicklung von Selbsthilfegruppen in anderen Lebensbereichen, läßt sich erkennen, wie groß der Bedarf an solidarischen Formen der Selbstorganisation ist.

Begriffe wie Verstehen und Begleitung sollten daher mehr das professionelle Handeln bestimmen. Die Dynamik von "behindert werden" muß verstanden werden, d.h. auch die eigene Angstabwehr muß auf der Grundlage von "Übertragung und Gegenübertragung", bewußt gemacht werden.(vgl. Schönwiese 1997, S. 137f)

Anna Gidoni hat mit ihrem Konzept "Begleitendes Ich" eine Form der Begleitung von behinderten Menschen und ihren Familien entwickelt, in dem sich das oben genannte wiederfinden läßt. Eine nicht zur Familie gehörige Begleitperson leiht ihr "Ich" her und mit Hilfe dieses Beziehungsangebotes soll das Erbe gesellschaftlicher "Phantasmen" und Ausschließungen verarbeitet werden. (vgl. Schönwiese 1997, S. 141)

Schönwiese nennt folgende Kriterien, die eine Begleitung erfüllen sollte, wenn sie nicht das "Phantasma Behinderung" verstärken soll:

Bis zum Ende des 19. Jhd. wurde soziale Hilfe als Akt der Wohltätigkeit verstanden, der nur im privaten Bereich stattfand. Sie fand unmittelbar und caritativ auf der Basis der Nächstenliebe, der Mildtätigkeit und Solidarität statt. Durch die Entwicklung der Industriegesellschaft mit dem Proletariat und seinen Randgruppen entstanden soziale Schichten, die sich ständig vergrößerten und die herrschende soziale Ordnung gefährdeten. Eine moderne Sozialpolitik sollte diese Erscheinungsform des Kapitalismus bekämpfen. Aber auch als bestimmte Sozialleistungen festgelegt wurden, sprach man noch nicht von der Beratung als Beruf. Die Verteilung der Sozialleistungen wurde als reine Verwaltungsaufgabe gesehen.

Es war eine Verpflichtung des Staates zu bestimmten positiv festgelegten Hilfeleistungen entstanden, der ein Rechtsanspruch auf diese Hilfe von seiten des Bürgers gegenüberstand. Das Recht mußte der Form nach gerecht angewendet, d.h. die Mittel angemessen und den Vorschriften entsprechend verteilt werden. Der Buchhalter der Armenpflege des beginnenden zwanzigsten Jahrhunderts konnte deshalb noch nicht als Berater im engeren Sinne verstanden werden. (Hornstein 1977, S.759)

Zu den Aufgaben des "Buchhalters der Armenpflege" gehörte jedoch auch das Zuhören und Sprechen über soziale Probleme, was mit persönlicher Anteilnahme verbunden war. Dies verstand man aber noch nicht als Teil seines Berufes und daher hatte die Beratung auch noch keinen Platz in der Ausbildung. Man war der Meinung, daß jeder mit jedem sprechen könne, vorausgesetzt, beide wollen es.

Selbst als die soziale Hilfe immer mehr von eigens dafür geschaffenen Ämtern geleistet wurde, änderte sich an dieser Einstellung nichts. (vgl. Hornstein 1977, S.760)

Das Bewußtsein der Öffentlichkeit für seelische Problemlagen wurde u.a. durch die Entdeckung der Psychoanalyse und die Entwicklung anderer Psychologien geschärft. Dadurch hat sich im Bereich der sozialen Hilfe viel verändert. Das helfende Gespräch, welches zunächst laienhaft und zufällig neben der materiellen Hilfe geschah, konnte sich als eigener Leistungsbereich durchsetzen. Im privaten Bereich wurde durch Therapeuten und kirchliche Beratungsstellen diesem Bedarf entsprochen und im öffentlichen Bereich kam es zu Einrichtung einer Vielzahl von Beratungsstellen, wie z.B. Erziehungsberatungsstellen, Jugendberatung, Altenberatung, usw..

Parallel dazu entwickelte sich auch die Ausbildung der Personen, die im sozialen Bereich tätig sind. Soziale Hilfe wurde als eine hauptberufliche und von staatlichen Instanzen anerkannte und getragene Tätigkeit verstanden und dementsprechend wurde die Ausbildung auch organisiert und kontrolliert. Inzwischen sind in Deutschland an mehreren Universitäten Studiengänge für soziale Berufe eingerichtet. Insbesondere das Fachschul- und Fachhochschulwesen ist mittlerweile stark ausgebaut. (vgl. Hornstein 1977, S.760)

Man könnte sagen, daß Beratung als Beruf einen hohen Stand der Professionalisierung erreicht hat. Das beratende Gespräch wird nun nicht mehr als persönliche Anteilnahme verstanden, sondern als eine beruflich relevante Leistung anerkannt.

Diese Professionalisierung hat für den Berater zu einem höheren gesellschaftlichen Status und auch gesellschaftlichen Schutz geführt. Es sind Berufsfeldordnungen entstanden, an denen er sich orientieren konnte und zugleich konnte er durch diese Satzungen und Bestimmungen kontrolliert werden.

Für den Klienten bedeutet diese Entwicklung eine Absicherung. Er ist nicht mehr abhängig von zufälligen, mildtätigen Einstellungen, welche oft von ausgesprochenen oder unausgesprochenen religiösen Verpflichtungen begleitet waren. Man kann also sagen, daß es durch die Professionalisierung zu einer Emanzipation der Klienten gekommen ist.

Es gibt aber auch negative Aspekte bei der Professionalisierung der Beratung.

Kann man helfen lernen, ohne ein hilfreicher Mensch zu sein. (Hornstein 1977, S. 761)

Hier stellt sich die Frage nach den persönlichen Qualitäten des Beraters und ob die Motivation anderen zu helfen, in einer Ausbildung zu lernen ist. (siehe 5.2)

Ein zweites Problem liegt in der Unterscheidung zwischen professionellen Beratern und Laienberatern. Wenn man letzteren ihre ehrenamtliche Tätigkeit aufgrund mangelnder Ausbildung verbieten würde, hätte dies katastrophale Konsequenzen. Auf der einen Seite würde man ein hohes helfendes Potential der Gesellschaft unterbinden und auf der anderen Seite würden viele Bürgerinitiativen und Vereine in ihrer Existenz bedroht werden. Beratung darf nicht nur innerhalb strenger Berufsgilden ausgeübt werden, sondern muß auf der Grundlage helfender Kommunikation für jeden offen stehen.

Professionelle und nichtprofessionelle Berater können im gleichen Arbeitsfeld tätig werden. Im Bereich der Bewährungshilfe hat der professionelle Berater z.B. Kontroll- und Überwachungsfunktion. Er hat nur einen sehr engen Handlungsspielraum und ist seiner dienstvorgesetzten Behörde zur Auskunft und Rechenschaft verpflichtet. Es gibt Bürgerinitiativen, die privat Kontakt zu Häftlingen herstellen. Der Laienberater ist niemandem zur Rechenschaft verpflichtet, solange er im Rahmen der Gesetze bleibt. Der Vorteil dieser Hilfe liegt in der Freiwilligkeit auf beiden Seiten.

Der Professionalisierung der Beratung sind also unbedingt Grenzen zu setzen:

Wenn man sieht, in wieviel Bereichen beraten wird und unter wieviel verschiedenen Gesichtspunkte, kann man sich vorstellen, daß es nicht die oder eine Ausbildung für Berater gibt. Auch der Weg vom Gymnasium über ein Studium der Psychologie oder Pädagogik direkt in eine Beratungsstelle ist sicher nicht ausreichend, um auf die Beratungspraxis vorbereitet zu sein. Der junge Akademiker kennt sich zwar bei Forschungsergebnissen über psychische Probleme aus, es fehlt ihm aber an Lebenserfahrung und damit an Verhaltensmöglichkeiten in sozialen Problemsituationen.

Eine entscheidende Voraussetzung für die qualifizierte Ausübung des Beratungsberufes ist zweifellos eine gewisse Lebenserfahrung, die dem Berater ein weites Verhaltensspektrum ermöglicht und ihn dazu befähigt, sich in komplizierten Problemstrukturen zurechtzufinden, sich ihrer anzunehmen und mit ihnen umzugehen.(Hornstein 1977, S. 764)

Durch eine kurze telephonische Umfrage bei Innsbrucker Beratungsstellen konnte dieser Eindruck, daß Lebenserfahrung eine notwendige Voraussetzung für den Beruf ist, nur bestätigt werden. Die meisten Berater haben eine Grundausbildung, zum Teil sogar in völlig anderen Berufen, sie verfügen aber über eine langjährige Erfahrung im sozialen Bereich bevor sie in die Beratungsstelle eintreten.

Die aktuelle Arbeitsmarktlage ermöglicht den Institutionen die Auswahl zwischen Arbeitsuchenden mit vielen Zusatzqualifikationen, sei es durch Lebenserfahrung oder durch Fortbildungen wie z.B. der Lehrgang in Beratungs- und Vermittlungskompetenz vom Bildungsinstitut pro mente.

Ich kann nur hoffen, das diese, für die Arbeitsuchenden existentiell bedrohlichen Zustände, wenigstens eine positive Auswirkung auf die Qualität der Beratung haben.

Es gibt zwei Lehrgänge zur Beraterausbildung:

1) Lehrgang zum Ehe-, Familien- und Lebensberater

2) Lehrgang zum Erziehungsberater (mit Kinder- und Jugendberatung)

Diese Lehrgänge werden von verschiedenen Lehranstalten angeboten (z.B. Lehranstalt für Ehe- und Familienberater, Dr. Jörg Plankensteiner in Innsbruck) und erfolgen nach vom Unterrichtsministerium genehmigten Lehrplänen.

Beide Lehrgänge setzen eine abgeschlossene Berufsausbildung voraus und schließen mit einem Diplom ab.

Diese beiden Lehrgänge bilden eine Grundlage für das bewilligungspflichtige Gewerbe für Lebens- und Sozialberatung und werden als Voraussetzung für die Psychotherapieausbildung akzeptiert.