Der heute weit verbreitete Ausdruck der "geistigen Behinderung" wurde in den 50er- Jahren aus einer Elternbewegung der Lebenshilfe heraus begründet. Es war der Versuch, einen vermeintlich neutraleren Begriff zu den Definitionen Oligophrenie, Idioten, Schwachsinnige usw. zu finden. Trotz dieser lediglich vermeintlichen Neutralität des Begriffes ("Du bist ja geistig behindert") stellt die Einführung dieser Definition das Ende einer historischen Entwicklung dar, wodurch "geistig behinderten Menschen" endlich auch das Recht auf Schule zugesprochen wurde. Durch die neue Bezeichnung wurden sie letztlich auch als bildungsfähig angesehen (vgl. Meyer, 2002, 102ff).

"Menschen mit Lernschwierigkeiten" ist eine neuere Bezeichnung für "Menschen mit geistiger Beeinträchtigung". Der Begriff kommt aus dem anglo-amerikanischen Sprachraum und stammt von Betroffenen-Bewegungen, wie beispielsweise der People First in den 70er- und 80er-Jahren (vgl. Schirbort, 2007, S. 214).

Im ICD 10 (International Classification of Diseases) werden Lernschwierigkeiten unter den Nummern F70-F79 geführt und wie folgt definiert:

"Ein Zustand von verzögerter oder unvollständiger Entwicklung der geistigen Fähigkeiten; besonders beeinträchtigt sind Fertigkeiten, die sich in der Entwicklungsperiode manifestieren und die zum Intelligenzniveau beitragen, wie Kognition, Sprache, motorische und soziale Fähigkeiten. Eine Intelligenzstörung kann allein oder zusammen mit jeder anderen psychischen oder körperlichen Störung auftreten" (DIMDI, 2009).

Festgestellt werden die sogenannten Lernschwierigkeiten mittels standardisierter Intelligenztests, die Diagnose ist aber auch abhängig von der Beurteilung der allgemeinen geistigen Funktionsfähigkeit durch einen erfahrenen Diagnostiker.

Was dieses Klassifikationsmodell m.E. im Gegensatz zu anderen "akzeptabler" macht, ist ihr Begriffsverständnis von Behinderung. Durch ihre grundlegende Unterscheidung zwischen Einschränkung von Körperfunktionen und Körperstrukturen sowie Aktivitäten und Partizipation entsteht nämlich ein ganzheitlicher Behinderungsbegriff, der sowohl den persönlichen als auch den gesellschaftlichen und sozialen Horizont des Begriffs entfaltet.

Behinderung ist bei der ICF also nicht nur ein Status bzw. eine Eigenschaft, die den Menschen auszeichnet oder ihn gar als kranken Menschen stigmatisiert, sondern der Begriff beschreibt auch seine gesellschaftliche und soziale Position. Da lebensweltorientierte Integrationsarbeit ebenso eine Lebenswelt voraussetzt, die sich wiederum durch Partizipation an der Gesellschaft und die damit verbundene soziale Position auszeichnet, kann dieses Begriffsverständnis von Behinderung gut in die lebensweltorientierte Arbeit umgesetzt werden.

Des Weiteren wird hier von Entwicklungsmöglichkeiten der betroffenen Menschen ausgegangen, daher soll sich die Diagnose immer auf die gegenwärtige Situation beziehen (vgl. DIMDI, 2009).

Trotzdem, aus der Sicht der Betroffenen handelt es sich auch beim ICF wiederum um eine Klassifikation, die eben versucht, Menschen in vorgefertigte Muster zu stecken.

Im Gegensatz zu dieser medizinischen Klassifizierung vertritt die Behindertenpädagogik ein sehr individuelles Verständnis von Behinderung. Das Hauptmerkmal hierbei ist, dass Behinderung nicht als eine Eigenschaft des Menschen gesehen wird, sondern als ein Lebensumstand, mit dem Menschen konfrontiert werden. Es wird davon ausgegangen, dass sich die Schwierigkeiten erst aus dem lebensweltlichen Kontext heraus ergeben. Behinderung ist also keine angeborene Eigenschaft, mit der sich ein Mensch selbst ausgrenzt und die infolgedessen selbst zu verantworten ist (vgl. Schönwiese, 2010/2011, S8 ff).

Dieses Verständnis von Ausgrenzungsmechanismen zeigt sich auch im Lebensweltorientierten Ansatz, der- wie bereits erwähnt- im nicht gelingenden Alltag die vorenthaltenen Partizipationschancen ihrer EducandInnen sieht.

Eine einheitliche Terminologie für Menschen, die durch die Gesellschaft behindert werden, hat sich bis heute leider nicht durchgesetzt.

In meiner Arbeit wird die Bezeichnung "Menschen mit Lernschwierigkeiten" verwendet. Dies erscheint insofern "passend", als ich mich in meiner Untersuchung mit einer Einrichtung beschäftige, die sich mit der beruflichen und sozialen Integration von Menschen mit allen Arten von Behinderungen beschäftigt.

Meiner Arbeit liegt das Begriffsverständnis zu Grunde, welches Behinderung nicht als Eigenschaft, sondern als Lebensumstand versteht, also ein Begriffsverständnis, das in Behinderung eine normale menschliche Kompetenz sieht. Mit Feusers Worten: "Was wir als Behinderung wahrnehmen, ist Ausdruck der Kompetenz eines Menschen. Es ist die Kompetenz, alle Erfahrungen, die er in der tätigen Auseinandersetzung mit der Welt macht, von Beginn seines Lebens an, in seine Lernprozesse zu integrieren" (Feuser, 1998, Punkt 3).

Die Verwendung dieses Verständnisses lässt sich ebenfalls gut mit der Lebenswelttheorie verbinden. Denn je nach der Gestaltung der Lebenswelt können Behinderungen mehr oder weniger zum Vorschein kommen. Durch eine gezielte Arbeit in der Lebenswelt wird es also möglich, Kompetenzen zu stärken und die Behinderung an der gesellschaftlichen Partizipation zu minimieren.

Obwohl, wie eingangs erwähnt, "Menschen mit Lernschwierigkeiten" seit über 60 Jahren als bildungsfähig angesehen werden, gibt es in Österreich noch immer eigene Schulen für "Kinder mit Lernschwierigkeiten", die sogenannten Sonderschulen. Seit Jahrzehnten existiert jedoch zumindest ein sehr differenziertes Angebot davon.

So gibt es für "Kinder mit sonderpädagogischem Förderbedarf" die Möglichkeit, eine entsprechende Sonderschule oder aber auch einen integrativen Unterricht gemeinsam mit "Kindern ohne Lernschwierigkeiten" zu besuchen. Letzteres ist jedoch nur von der 1. bis zur 8. Schulstufe möglich, sodass die meisten SchülerInnen gezwungen sind, ihren Schulabschluss doch in einer Sonderschule zu machen, wenn sie nicht zu den Glücklichen gehören, die den "Schulversuch"- wie es im Bericht der Bundesregierung über die Lage von Menschen mit Behinderungen in Österreich von 2008 heißt- also die "Integrationsklasse an der Polytechnischen Schule", besuchen können (vgl. Bundesministerium für Arbeit, Soziales und Konsumentenschutz, 2009, S124 ff).

Begründet wird die separate Schulbildung mit dem Argument der "abgestimmten Betreuung", so hat nämlich die Sonderschule lt. Schulorganisationsgesetz § 22, BGBI. Nr. 242/1962^[1] ihre Funktion "... in ihren verschiedenen Arten [die] physisch oder psychisch behinderte Kinder in einer ihrer Behinderungsart entsprechenden Weise zu fördern, ihnen nach Möglichkeiten eine den Volkschulen, Hauptschulen oder Polytechnischen Schulen entsprechende Bildung zu vermitteln und ihre Eingliederung in das Arbeits- und Berufsleben vorzubereiten. Sonderschulen, die unter Bedachtnahme auf den Lehrplan der Hauptschule geführt werden, haben den Schüler je nach Interesse, Neigung, Begabung und Fähigkeiten auch zum Übertritt in mittlere oder höhere Schulen zu befähigen" (zit. nach ebd., S127).

Die Schule als System stellt also in ihrer Selektionsfunktion die Normen für "Normalität und "Abweichung" auf und legitimiert somit (nur vermeintlich) die Aussonderung von "Kindern mit sonderpädagogischem Förderbedarf". Diese Aussonderung hat für die Betroffenen meist eine lebenslange "Karriere" als benachteiligte Personen zur Folge (vgl. Schönwiese, 2010/2011, S58).

So hat sich auch die Integration im Schulbereich seit den 90er-Jahren in Österreich deutlich weiterentwickelt. Es werden zwar immer noch Sonderschulen in Anspruch genommen, aber die Zahl der "SonderschülerInnen" hat sich von 1994/95 bis 2005/06 von 19.000 auf 13.400 reduziert, während in den selben Jahren die Zahl der "SchülerInnen mit sonderpädagogischem Förderbedarf" im Rahmen des integrativen Unterrichts in Volks- und Hauptschulen von 4.731 auf 13.741 angestiegen ist (vgl. Bundesministerium für Arbeit, Soziales und Konsumentenschutz 2009, S124).

Da es sich beim "Aufbauwerk der Jugend" um eine Rehabilitationsmaßnahme nach Tiroler Rehabilitationsgesetz handelt, soll an dieser Stelle eine kurze Erläuterung von dessen Handhabung in Tirol Platz finden.

Im Sozial- und Jugenwohlfahrtsbericht 2009/2010 heißt es wie folgt:

"Nach der Zielbestimmung des Tiroler Rehabilitationsgesetzes ist es Aufgabe des Landes Tirol, die Anwendung zusammenwirkender Maßnahmen, durch die die physischen, psychischen, sozialen, beruflichen und wirtschaftlichen Fähigkeiten eines Menschen mit Behinderung entfaltet und erhalten werden, zu genehmigen, mit dem Ziel, ihn in die Gesellschaft einzugliedern oder wieder einzugliedern." (Amt der Tiroler Landesregierung, Abteilungen Soziales und Jugendwohlfahrt, 2009/2010, S82).

Das Rehabilitationsgesetz tritt aber nur dann in Kraft, wenn "Menschen mit Behinderung" keine andere Möglichkeit haben- dazu gehören auch finanzielle Möglichkeiten, die o.a. Ziele zu erreichen. Um herauszufinden, wem diese Maßnahmen gewährt werden oder nicht, muss sich der/ die Betroffene von einem/einer Amtsarzt/ Amtsärztin untersuchen lassen, um im Anschluss eine ausreichende Diagnose vorgelegen zu können. Diese Diagnose bildet dann die Entscheidungsgrundlage und soll weiters zu einer möglichst punktgenauen und bedarfsgerechten Gewährung von Maßnahmen verhelfen (vgl. ebd., S82, ff).

Schon aus dem Vermittlungsverfahren wird ersichtlich, dass sich das Tiroler Rehabilitationsgesetz leider noch immer eines Verständnisses von Behinderung bedient, das im klinischen Kontext zu verorten ist. Hierbei wird die Behinderung ähnlich wie ein Krankheitsbild, welches eben anhand einer Diagnose festgestellt wird, gesehen.

Auch wenn den meisten Rehabilitationseinrichtungen die Konstruktion von Behinderung bewusst ist und sie infolgedessen mit einem Begriffsverständnis arbeiten, dem auch meine Arbeit zu Grunde liegt, ergibt sich durch solche Verfahren auch bei der konkreten Arbeit eine Schnittstelle zu den diagnostischen Klassifikationssystemen.

Ein Kompromiss, der sich aber bei dieser Schnittstelle Ermittlung/Rechtfertigung der "Maßnahmenbedürftigkeit" und "Maßnahmenarbeit" findet, ist wohl der o.a. ICF, der ein breiteres und angemesseneres Bild über die Gesundheit eines Menschen bietet.

Im Sozial- und Jugenwohlfahrtsbericht 2009/2010 heißt es weiter:

"Im Auftrag des Landes bemühen sich unterschiedliche Organisationen und Unternehmen, den betroffenen Menschen in verschiedensten Lebenssituationen die geeignete, d.h. den individuellen Bedürfnissen entsprechende Hilfestellung, anzubieten.

Ein Teil der Maßnahmen wird hoheitlich, [...], mit Bescheid zuerkannt. Andere Maßnahmen gewährt das Land Tirol als Träger von Privatrechten als Förderung."(ebd., S82).

Interessant hierbei ist, dass in beiden Fällen der/die FörderungsnehmerIn meist einen seinen/ihren wirtschaftlichen Verhältnissen angemessenen Kostenbeitrag leisten muss. Betroffene und Angehörige werden also schon am Beginn der Rehabilitationsmaßnahme mit der Situation konfrontiert, ihre intimen Angelegenheiten den VertreterInnen der Institutionen preiszugeben.

Nichtsdestotrotz ist dies die momentane Situation für "Menschen mit Lernschwierigkeiten", eine der begehrten Rehabilitationsmaßnahmen zu ergattern.

So wurden im Jahre 2009 für 8.445 Personen 20.222 Rehabilitationsmaßnahmen und im Jahre 2010 für 9.008 Personen 22.464 Rehabilitationsmaßnahmen in Tirol gewährt (vgl. ebd.).

Um ihren Auftrag zu erfüllen, würden SozialarbeiterInnen, die nach dem Lebensweltkonzept arbeiten, anders als beispielsweise VertreterInnen von systemtheoretischen Ansätzen- welche die Beziehungen ihrer EdukandInnen im Auge hätten-, deren Alltag in den Blick nehmen, da es nämlich der Alltag ist, in dem erkannt wird, ob das Leben "gelingt" oder eben nicht, ob gerechte Verhältnisse erlebt werden oder nicht. Er ist das Charakteristikum der Lebensweltorientierten Sozialen Arbeit.

Da aber die Geschichte der Auseinandersetzung mit dem Lebenswelt-/Alltagsbegriff eine Problemgeschichte ist, bei der es sich um entgegengesetzte Versuche handelt, die moderne Gesellschaft theoretisch zu erfassen, ist es für den weiteren Verlauf meiner Arbeit unabdingbar, einen historischen Abriss zur Entwicklung von dessen Begriffsverständnis zu geben. Und damit hoffentlich auch den Begriff der Lebenswelt, so wie er in meiner Arbeit Verwendung findet, greifbar zu machen.

Sinngemäß kann der Begriff der Lebenswelt/des Alltags auf eine lange Geschichte zurückblicken, denn er tauchte bereits im Kontext der Lebensphilosophie des 19. Jahrhunderts auf. Jedoch als Terminus hielt der Begriff erst zu Beginn des vorherigen Jahrhunderts durch die "konservativ orientierte idealistische Kulturphilosophie" Einzug in die Wissenschaft. Er beschrieb damals die Gegenströmung zu den Modernisierungsprozessen der Gesellschaft, welche von den VertreterInnen der o.g. Orientierung als Bedrohung wahrgenommen wurden, da man von einem Verlust der Menschlichkeit und Sinnlichkeit ausging.

In den 30er-Jahren des vergangenen Jahrhunderts war es aber der Philosoph Edmund Husserl, der durch seine als "Bewusstseinswissenschaft" bezeichnete Phänomenologie die Lebenswelt/ den Alltag als brauchbares theoretisches Konstrukt in die Wissenschaften einbrachte (vgl. Dietz, 1993, S19).

"Jede Wissenschaft vom Menschen, der menschlichen Gesellschaft wie auch der Beziehungen zwischen Menschen hat das Bestreben, den Menschen nicht in seiner Vielfalt, sondern unter einem bestimmten, jeweils scheinbar neuen Aspekt zu erfassen und damit erfassbar, aber auch beeinflussbar, steuerbar, manipulierbar, kurz pädagogisch zugänglich zu machen" (Münchmeier/ Ortmann, 1996, S52). Um dies aber zu erreichen, benötigt die Wissenschaft zu allererst ein möglichst allgemeines Bild von Mensch und Welt, um erstens menschliche Bedürfnisse überhaupt zu erkennen, um ihm dann zweitens helfen zu können. Da diese Reihenfolge unabdingbar für "wissenschaftliche Erkenntnis" ist, soll auch in meiner Arbeit kurz Platz gefunden werden, dass Welt-/Menschenbild der Lebensweltorientierten Sozialen Arbeit darzustellen.

Da der Mensch bei der Lebensweltorientierung immer in jenen Verhältnissen, die er selbst erfährt und die für ihn unmittelbar relevant sind, also in dem Raum, in dem er lebt, in der Zeit, in der er lebt, in den Beziehungen, in denen er lebt, gesehen wird, ist der Ausgangspunkt nicht das Subjekt, nicht der Einzelne, sondern das Soziale.

Da das Soziale aber historisch bedingt ist, nimmt sich die Lebensweltorientierung natürlich immer der gegenwärtigen Lebenswelt an und diese ist heute - so individuell diese auch für einzelne sein mag - von Desorientierung und Ratlosigkeit gekennzeichnet. Alltag wird heute durch Medien ebenso wie durch neue Formen von Technologien bestimmt. Auch werden die verlässlichen und deshalb zu Routine gewordenen Traditionen brüchig. Die gegenwärtige Situation im Konsum- und Arbeitsbereich verlangt Fähigkeiten zur flexiblen Offenheit. Es findet also eine Sprengung der geprägten Lebensverhältnisse statt. Das Ergebnis solcher Entwicklungen ist nicht nur der Verlust von Rollenmustern, sondern auch der von Lebensstrukturen (vgl. Thiersch, 1992, S44).

Lebensverhältnisse sind also, wie man erkennen kann, immer zugleich objektiv und subjektiv bestimmt. Denn der Mensch wird zwar in vorgefertigte Lebenswelten hineingeboren, diese partikularisieren sich aber durch die Pluralisierung der Gesellschaft in mehrere kleine Welten, in denen die Menschen zum Teil unterschiedliche Rollen ausleben und somit verschiedenen, häufig sogar widersprüchlichen Beziehungen ausgesetzt sind. Man spricht diesbezüglich auch von "Patchwork-Identitäten" (vgl. ebd., S47ff).

Durch diese Desorientierung und Ratlosigkeit wird also die Lebensbewältigung zunehmend komplizierter, wodurch viele Menschen in ihrem Alltag nicht mehr zu Rande kommen. Das Lebensmedium dieser Menschen ist Pragmatik und ihr Interesse ist Selbstachtung - dies gilt es zu respektieren, da auch hier der Mensch das Subjekt seiner Selbst ist.

Somit ergibt sich folgendes Bild: Der sinnhafte Zugang zur Welt, den Thiersch wohl als gelingerenden Alltag bezeichnen würde, ist durch die Sozialität des Menschen, die historisch bedingt ist, und dessen pragmatischem Interesse bestimmt.

Lebensweltorientierte Soziale Arbeit ist also ein kritisches Konzept, das sowohl Indiz der oben skizzierten "Krise" ist, als auch "Ausdruck des Anspruchs, in dieser Krise angemessen agieren zu können" (Thiersch, 2012).

Einfach ausgedrückt, ist es die Aufgabe der Lebensweltorientierten Sozialen Arbeit, Menschen, die nicht mehr in ihrem Alltag zu Rande kommen, zu einem gelingenden Alltag zu verhelfen. Um diesen schwierig gewordenen Alltag flüssig und folglich "besser" zu machen, nutzt sie ihre institutionellen und professionellen Ressourcen^[5] (vgl. ebd.). D.h. also der Alltag muss erstens begleitet, zweitens muss auch in den gegebenen Lebensmöglichkeiten agiert werden; manchmal wird die unzugängliche Lebensmöglichkeit durch neue pädagogische inszenierte Orte ergänzt und schließlich werden durch eine inszenierte belastbare Infrastruktur die gegebenen Lebensverhältnisse strukturiert (vgl. Thiersch, 1998, S85).

Um das Ziel des gelingenden Alltags aber erreichen zu können, müssen folgende Fragen im Vordergrund stehen: Wie kommen die Menschen in dem Feld, in dem sie Leben, in dem sie ihren Alltag organisieren und gestalten, in dem sie die anfallenden Alltagsgeschäfte aufgreifen und darin zugleich auch ihre Beziehungen klären müssen, zu Rande? Anders formuliert ist es die Frage nach dem Zurechtkommen in den alltäglichen Verhältnissen, im Alltag (vgl. Thiesch 2012).

Nun stecken im Alltag, dadurch dass er in der Gesellschaft verankert ist, auch gesellschaftliche Strukturen. Wenn man nun den Alltag, wie bereits dargestellt, zusätzlich als Konfliktfeld begreift, wird ersichtlich, dass es sich bei den Schwierigkeiten auch um gesellschaftlich erzeugte Konflikte handelt. Denn Fragen wie "Wie gehe ich mit Arbeitslosigkeit um, wie mit einem patriarchalen Ehemann?", werden immer in Abhängigkeit von der Gesellschaft beantwortet. Und dies ergibt eine eigentümliche Spannung, denn die eigenen Probleme stehen zwar vor einem gesellschaftlichen Hintergrund, umgegangen werden muss damit aber erst in der unmittelbaren, individuellen Situation. Dass dieses Umgehen nicht zuletzt durch diese Spannung kein leichtes Unterfangen ist, liegt auf der Hand und macht letztlich auch das Helfen bzw. Unterstützen legitim (vgl. Thiersch, 1992, S23 ff).

Es wäre aber nun zu einfach zu sagen, das Ziel der Lebensweltorientierung ist es, KlientInnen und ihren Alltag in Einklang zu bringen, denn die Beziehung Mensch-Lebenswelt ist keineswegs eine lineare Einwegerfahrung, sie steht vielmehr in einer ummittelbaren Wechselbeziehung zueinander. Einerseits beeinflusst der Mensch als kulturschaffendes individuelles Wesen seine Umwelt, anderseits aber wirkt die Umwelt, durch die Sozialisation, auf den Menschen ein. Die lebensweltorientierte Herangehensweise zur Erreichung ihrer Ziele macht sich diese Wechselwirkung zu Nutzen.

Da sich der empirische Teil meiner Arbeit auf die praktische Umsetzung des Konzeptes bezieht, werde ich nun jene Vorraussetzung, die bei der direkten Arbeit Verwendung finden, darstellen.

Die unabdingbare Voraussetzung liegt nun - wie könnte es auch anders sein - in der Eigenart des Alltags selbst. Da der Alltag "nicht nur ein Ensemble von Bedürfnissen, Routinen, Gewohnheiten, Zwängen und Geboten, sondern auch ein Ensemble von Nischen, Ereignissen, Begegnungen, Widersprüchen und Irritierungen [ist, sondern auch] ein Ensemble, durch das sich Brüche und Risse hindurchziehen und in dem sich Abgründe auftun, das Kräfte, Gegenkräfte, Widerstände, Hilfen und Träume bereithält", bietet er zugleich auch die Möglichkeit, über seine Grenzen hinauszugehen, ihn zu verändern, gar ihn zu verbessern (Schulze, 1996, S75).

Die Lebensweltorientierung ist aber für die Sozialarbeit nicht nur deshalb, weil sie praxisnah ist, ein spannendes Konzept, sondern weil sie erstens zusätzlich zur Methode auch eine institutionelle Ordnung vorsieht und weil sie zweitens im Gegensatz zu beispielsweise systemtheoretischen Ansätzen nicht nur fragt, wie man arbeiten soll, sondern auch wie sich die Institutionen insgesamt sozialpolitisch - um angemessen agieren zu können - zu verhalten haben. Deshalb hat die Lebensweltorientierung als zweite Voraussetzung so etwas wie einen Kanon von Strukturmaximen aufgestellt, folglich soll die Arbeit präventiv, regional und natürlich auch alltagsnah orientiert sein und sie soll integrativ und partizipativ ausgeübt werden. Und das bedeutet eben auch, dass sich die Institutionen in die politischen Strukturverhältnissen einmischen selbst aber auch vernetzt sein müssen. (Thiersch, 1986).

(vgl. Maas, 2011).

Das vornehmliche Ziel der Lebensweltorientierung ist, wie bereits geklärt, KlientInnen zu einem gelingenden Alltag zu verhelfen. Das, was aber als gelingend gelten kann, darf nicht einfach vorgegeben werden, sondern muss zwischen SozialarbeiterInnen und EdukandInnen ausgehandelt werden. Und dies bedeutet ein Hin und Her in Abwägung und Auseinandersetzung, Nachgeben und Kampf. Anders formuliert geht es um eine gemeinsame Arbeit, die aber auf Seiten der SozialarbeiterInnen gewisse Fähigkeiten abverlangt- diese können als weitere Voraussetzung gesehen werden.

In dieser Arbeit soll das Lebensweltkonzept in seiner Gesamtheit vorgestellt werden, da m.E. nur in dieser Gesamtheit ein wirkliches Verständnis entstehen kann. Um diesen Gedanken Folge zu leisten, müssen eben auch beide Seiten betrachtet werden.

Auf der einen Seite gehört das Konzept seit über 40 Jahren zum festen Bestandteil der theoretischen wie auch praktischen Diskurse der Sozialen Arbeit - auf dieser Seite genießt es Beifall und Ansehen, auf der anderen Seite aber geriet es vor allem durch den vermeintlich beliebigen Gebrauch des Lebenswelt-/ Alltagsbegriff zunehmend auch in Kritik - hier befindet sich der Vorwurf seiner Semantik.

Zunächst sollte Folgendes festgehalten werden: Begriffe sind durch Definitionen bestimmt, diese sind wichtig, weil sie auf Theorien verweisen. Wird aber nun nur mehr mit Ähnlichkeiten des Begriffs gearbeitet, wodurch sie dann weiträumig einsetzbar werden, geht ihnen sozusagen ihre Definition abhanden, folglich werden die Begriffe auch theorielos. Diesem Prozess sind oft Begriffe ausgesetzt, die innerhalb ihrer Theorie als gesellschaftlich sinnvoll, als gut brauchbar erscheinen, die sozusagen eine "sozialpolitische Karriere" machen.

Da nun jedermann von diesem Begriff gebrauch machen will, muss er weiträumig Verwendung finden, dadurch besteht die Gefahr, dass er nicht mehr als solcher funktioniert - der Begriff wird zur Metapher. Solche Entwicklungen sind deswegen problematisch, da das Risiko besteht, den zur Metapher gewordenen Begriff weiterhin normativ in pädagogische Prozesse einsetzen zu wollen - denn so entstehen Ideologien.

Verhält es sich nun auch so mit dem Lebensweltbegriff? Der Gefahr der Semantik ist der Lebenswelt-/Alltagbegriff allemal ausgesetzt, hat er doch wirklich diese "sozialpolitische Karriere" gemacht. Entscheidend ist nun aber, ob sich analog mit dieser Entwicklung auch das Arbeiten lediglich mit Begriffsähnlichkeiten ergeben hat.

Lt. Theodor Schulz ist dies zumindest im Kontext der Umgangssprache der Fall. Denn dort scheint der Alltagsbegriff "subjektnah und ist doch subjektfern. Es gibt keine Verbform zum Substantiv, die eine Tätigkeit ausdrückt, und keine Substantivierung, die das menschliche Subjekt einer Tätigkeit benennt... Natürlich gestaltet jeder Mensch seinen Alltag. Aber tut er es wirklich, oder sind es die Umstände, die ihn zwingen, und die Verhältnisse, die sich ihm aufdrängen? Der Alltagsbegriff scheint konkret und unmittelbar verständlich. Aber gerade gegenüber seiner Selbstverständlichkeit gilt es auf der Hut zu sein. Sie verdeckt, dass es andere und vielleicht bessere Möglichkeiten zu leben gibt. Der Alltagsbegriff tendiert zur Reduktion. Er lenkt den Blick auf das Zum-Überleben-Notwendige, auf die zuverlässige Grundlage für weiterreichende Aktivitäten, Wünsche und Unternehmungen, und das heißt: auf elementare Bedürfnisse, Routinen, Gewohnheiten, Grundsätze und Konventionen, aber damit auch auf Begrenzung und Beschränkung, die in der einen oder anderen Hinsicht notwendig überschritten werden müssen. Damit wird >Alltag< zum Gegenbegriff, der von vornherein eine kritische Betrachtungsweise erfordert. Er wird dialektisch aufgeladen und zwielichtig" (Schulze, 1996, S72).

Schulz hat aber dabei vergessen, dass sich die Dialektik des Alltags nicht aus der Entwicklung des begriffsähnlichen Arbeitens heraus ergeben hat, sondern dass eine Unvermeidlichkeit der Dialektik des Alltags insofern besteht, als der Alltag einen theoretischen Ort, eine Schnittstelle - an der sich unterschiedliche Theoriestränge und Diskussionslinien kreuzen - beschreibt. Dies hat auch Thiersch erkannt und auch immer wieder betont.

Dies scheint auch Schulz dann bewusst geworden zu sein, denn später heißt es dann: "Offenbar bedarf es zur Beschreibung und Deutung so komplexer Zusammenhänge, wie es die Lebensgeschichte und Lernbedingen von Menschen sind, eines umfassenderen Begriffs, der durch adjektivische und genitivische Zusätze nach Bedarf differenziert werden kann" (ebd., S76).

M.E. ist gerade aber auch die Unschärfe und Offenheit der zentralen Begriffe Lebenswelt und Alltag ein Vorteil des Konzepts. Denn manche Wissenschaften, aber vor allem praktische Tätigkeiten brauchen nicht nur scharfe, klar abgrenzbare Begriffe, sondern eben auch offene, unscharfe, auslegungsbedürftige. Gerade Theorien, die sich auf gesellschaftliche Phänomene beziehen, müssen dadurch, dass heute nicht mehr alles durch bloße Routine, durch festgelegte Normen und Selbstverständlichkeiten gekennzeichnet ist, mit solchen offenen Begriffen arbeiten. Dazu gehört eben der Lebenswelt/Alltagbegriff, wie auch der Bildungs-, Kultur-, Identitätsbegriff u.v.m.

Ich denke nicht, dass bereits von Semantik des Lebenswelts- / Alltagsbegriffes gesprochen werden kann, natürlich ist die Gefahr danach stets vorhanden, muss also ständig kritisch mitgedacht werden. Dieser Aufgabe ist sich die Lebensweltorientierte Soziale Arbeit aber ohnehin bewusst, denn so heißt es auf Seite 36 in der Aufsatzsammlung von 1992 ausdrücklich: "Lebensweltorientierte Jugendhilfe kann nicht praktiziert werden, wenn sie nicht getragen und vorangetrieben wird von einer Professionalität, die Kompetenz in Bezug auf Lebensweltorientierung mit kritischer Reflexivität verbindet."

Ausgangspunkt für die Untersuchung ist das "Aufbauwerk der Jugend", das ein gemeinnütziger Verein für soziale Jugendarbeit in Tirol ist. Die Kernkompetenz des Vereins liegt in der Berufsvorbereitung für "Menschen mit besonderem Förderbedarf" mit dem Ziel der sozialen und beruflichen Integration.

Das "Aufbauwerk der Jugend" entstand bereits 1953, damals aber noch als Beschäftigungsprogramm für arbeitslose Jugendliche. Mit den Jahren kamen immer mehr Teileinrichtungen dazu und es kristallisierte sich allmählich der heutige Blickwinkel auf die Integrationsarbeit von "Jugendliche mit besonderem Förderbedarf" heraus.

Da die Einrichtung aus fünf Teileinrichtungen in unterschiedlichen Standtorten in ganz Tirol besteht, werde ich mich bei meiner kleinen Forschung jener Teileinrichtung widmen, die den Namen Lachhof trägt und in der ich selbst seit Februar 2011 als Trainerin beschäftigt bin^[6]. Am Trainingsangebot der Teileinrichtung Lachhof nahmen zur Zeit der Untersuchung 16 TeilnehmerInnen mit unterschiedlichsten Lebensläufen teil, so waren es AbsolventInnen von Sonderschulen und Integrationsklassen, "Jugendliche mit Lernschwierigkeiten/ Teilleistungsschwächen" und "Jugendliche mit sozialen/ emotionalen Handikaps".

Um das Ziel der beruflichen und sozialen Integration erreichen zu können, bietet der Lachhof in den verschiedenen Trainingsbereichen - lt. pädagogischer Konzeption - eine breit gefächerte Grundqualifizierung, eine Festigung und Erweiterung sozialer Kompetenzen und eine größtmögliche Selbstständigkeit in persönlichen und lebenspraktischen Belangen. Weiters werden Berufspraktika und Arbeitserprobungen angeboten, um erstens den TeilnehmerInnen die Möglichkeit zu geben, bereits während der Berufsvorbereitung Erfahrungen außerhalb des geschützten Rahmens zu machen, und um zweitens die Vorlieben in den realen Arbeitswelten der TeilnehmerInnen herauszufinden.

Da bei der Teileinrichtung Lachhof Schwerpunkte auf das lebenspraktische Training und auf den Trainingsbereich Wohnen und Freizeit gelegt werden, fahren die Jugendlichen am Wochenende und in der Ferienzeit nach Hause. Trotzdem handelt es sich nicht um ein Haus mit Heimcharakter, vielmehr kann die Arbeit mit jener in Internaten verglichen werden.

Bei der Recherche nach Lebensweltorientierung in der Behindertenarbeit wird man leider kaum fündig. Vielleicht steckt der Grund darin, dass das Konzept der Lebensweltorientierung - zumindest dem Ansatz nach - sowieso universal, also auf die unterschiedlichsten Praxisfelder beziehbar ist. So ist in vielen Konzepten zur beruflichen Integration von "Einbeziehung der Lebenswelt" bzw. "lebensweltorientierter Integrationsarbeit" zu lesen - so auch bei der von mir untersuchten Einrichtung "Aufbauwerk der Jugend".

Auch Hans Thiersch selbst schreibt nicht viel über Lebensweltorientierte Behindertenarbeit, in seiner Abhandlung von 1992 findet sich nur ein kurzes Kapitel über Lebensweltorientierte Behindertenarbeit, hier allerdings beschränkt auf die Arbeit im Heim. Da es sich bei meiner untersuchten Einrichtung aber nicht um eine solche "Endstation", sondern um eine Berufsvorbereitung, die in höchstens 5 Jahren zu absolvieren ist, handelt, muss zunächst das Verständnis der Lebenswelt speziell für das Handlungsspektrum der beruflichen Integration definiert werden, um diese dann anschließend in Methoden und Techniken einzuarbeiten. Dieser Überlegung ist auch das "Aufbauwerk der Jugend" gefolgt und entwickelte gemeinsam mit Hans Thiersch seine eigene pädagogische Konzeption.

In dieser Konzeption heißt es:

Obwohl auch hier die Lebensweltorientierte Soziale Arbeit ihren Ausgang in den gegebenen Lebensverhältnissen nimmt, ist es im Einzelfall dadurch, dass die TeilnehmerInnen oft aus zerrissenen bzw. fragmentierten Lebenswelten kommen, nicht mehr möglich, direkt vor Ort, "in der vertrauten Lebenswelt wirksam zu werden. Diesen jungen Menschen sollte zunächst einmal Raum, Zeit und Beziehung angeboten werden, in denen sich Lebenswelt im Sinne eines verfügbaren, selbstbestimmten und verlässlichen Alltags herstellen lässt" (Aufbauwerk der Jugend, pädagogische Konzeption, S10). Zunächst wird den Jugendlichen ihr Alltag also in strukturierten und überschaubaren Formen zurückgegeben, bevor zielführende Fördermöglichkeiten in Betracht gezogen werden. Den TeilnehmerInnen wird also jene Zeit eingeräumt, die sie für die Entwicklung eines selbstbestimmten Alltags, außerhalb ihres Problems, brauchen, bevor an der "Problemarbeit" angesetzt wird. Diese Zeit ist auch oft für eine mögliche Selbstwertgewinnung und den Erhalt sozialer Anerkennung wichtig.

Eine Lebensweltorientierte Soziale Arbeit, wie sie im Aufbauwerk der Jugend praktiziert wird "kann als Konstrukt begriffen werden, in welchem die besondere Bedeutung persönlich überschaubarer, verlässlicher Beziehungs- und Bindungsstrukturen zum Tragen kommt. Aus strukturierten Alltagszusammenhängen heraus sollen die jungen Menschen Bewältigungs- und Gestaltungskompetenzen entwickeln. Die Sozialpädagogik kann die jungen Menschen in diesem Zusammenhang begleiten und (unter)stützen, sie hat vor allem aber darauf zu achten, dass die Begegnung unter Bedingungen stattfinden können, in denen es eine gelungene Balance von Gemeinschaft und Individualität gibt" (ebd., S11).

Wie bereits dargestellt, ist es auch eine zusätzliche Aufgabe der Lebensweltorientierten Sozialer Arbeit, sich in die sozialpolitischen Strukturen einzumischen. Die Arbeit des "Aufbauwerks der Jugend" verfolgt dementsprechend auch gesellschaftspolitische Ziele:

(Aufbauwerk der Jugend, Leitbild, S4)

Um die pädagogische Konzeption umzusetzen, orientiert sich die Institution "Aufbauwerk der Jugend" an den im Punkt 3.4. dargestellten Strukturmaximen. Auch ergeben sich für die MitarbeiterInnen die bereits erwähnten Handlungskompetenzen.

Wie aber die Arbeit mit "Jugendlichen mit Lernschwierigkeiten", die sich lebensweltlich orientiert, explizit in der Praxis aussieht, soll nun anhand der empirischen Untersuchung nachgezeichnet werden.

Wie bereits mehrfach erwähnt, möchte ich durch den empirischen Teil meiner Arbeit herausfinden, wie das Konzept der Lebensweltorientierung konkret im Bereich der "Behindertenarbeit" umgesetzt wird und welche realistischen "Erfolge" damit erzielt werden können. Um dies aber beschreiben zu können, ergeben sich verschiedene zu untersuchende Seiten:

Das "Wie gearbeitet wird" kann anhand von Befragungen der MitarbeiterInnen des "Aufbauwerks der Jugend" beantwortet werden. Hier ergeben sich Fragen nach

Die Frage nach den realistischen Erfolgen soll durch die Auseinandersetzung eines Repräsentanten der Jugendlichen selbst und einer anschließenden Befragung von dessen Pflegemutter geklärt werden. Hier ergeben sich Fragen nach

Um mehrere Perspektiven einfangen zu können, werden diese Themen sowohl von dem Jugendlichen selbst als auch von dessen Pflegemutter reflektiert.

Bei der Befragung der Pflegemutter werden sich noch weitere Frage ergeben, nämlich jene nach

Da ein erheblicher Teil der Lebensweltorientierten Sozialen Arbeit auch der Reflexionsarbeit beigemessen wird, wird zusätzlich auch die Leitung des "Aufbauwerks der Jugend" zu folgenden Themen befragt.

Es wird natürlich davon ausgegangen, dass sich die zu untersuchenden verschiedenen Seiten gegenseitig ergänzen, dadurch wird sich in der konkreten Auswertung und bei der Ergebnisdarstellung vermutlich ein Zusammenspiel der Antworten ergeben.

Die für meine empirische Untersuchung wichtigen Begriffe wurden zwar bereits unter den Punkten 1.1. und 3.1. ausführlich dargelegt, um aber für den weiteren Verlauf dieser Arbeit eine Basis zu schaffen, sollen sie nun an dieser Stelle zusammengefasst und aufeinander abgestimmt werden.

In dieser Arbeit wird ein Begriff von Behinderung vertreten, der diese als ein Resultat sozialer und gesellschaftlicher Umstände sieht. Behinderung ist somit ein Konstrukt, das desto mehr zum Tragen kommt, je mehr diese Menschen mit Hindernissen in ihrem Alltag konfrontiert werden. Folglich sollte es möglich sein, durch Veränderungen des Alltags dieses Konstrukt zu reduzieren, um anschließend eine Teilhabe am gesellschaftlichen Leben zu ermöglichen.

Da also Behinderung gesellschaftlich konstruiert wird und es sich bei der Lebenswelt auch um Bewältigungsstrategien handelt (vgl. Punkt 3.1.4.), sind es die Bewältigungsstrategien des sozialen Umfelds von "Menschen mit Lernschwierigkeiten", also Bewältigungsstrategien der Eltern, LehrerInnen, MitarbeiterInnen im Sozial- und Gesundheitssystem usw., die besonders ausschlaggebend für das Erleben des eigenen Alltags sind. Diese Bewältigungsstrategien bei der Konfrontation von Behinderung zeichnen sich lt. dem Arzt Milani-Combaretti in einem typischen Bild, das in drei Phasen gegliedert werden kann.

Im Skriptum von Prof. Schönwiese heißt es dazu zusammengefasst: In der ersten Phase, der "Position der Verleugnung", stehen die Betroffenen derart unter Schock, dass sie anfänglich die Realität nicht wahrhaben können. Diese wird von der zweiten Phase, der "schizo-paranoiden-Postion" abgelöst. Da nun die Vorstellung, durch therapeutische Maßnahmen das Kind heilen zu können, besonders an Bedeutung gewinnt, ist jetzt die Gefahr des sinnlosen Förderaktivismus besonders groß. Erst in der dritten Phase, durch das Entstehen eines Realitätsbewusstseins, ist Trauerverarbeitung lt. Milani-Combaretti möglich, "kann Verantwortung die Abwehr ersetzen und Integration als System sozialer Bindungen angestrebt werden" (Schönwiese, 2012, S74).

Diese Phasen der Abwehr müssen in Abhängigkeit der gesellschaftlichen Bewertung von Normalität gesehen werden. Denn bereits bei der "Diagnose" erfahren die Eltern mit einem "Kind mit Lernschwierigkeiten" durch die ärztlichen Untersuchungen ihr Kind als Abweichung der Norm. Der an dieser wohlgemerkt statistischen Norm ausgerichtete Ansatz ist auch tief im Alltagsbewusstsein verankert. Dies ist insofern problematisch, als das Alltagsbewusstsein ein unhinterfragtes Wissen ist, folglich als selbstverständlich gilt. Früher oder später wird sich also auch das Kind als Abweichung von der Norm erfahren (vgl. ebd., S15 ff). Dass solche Erfahrungen im höchsten Maße Gift für die Entstehung eines positiven Selbstwertgefühls sind, muss hier wohl nicht ausführlich diskutiert werden.

Aus diesem Zusammenspiel ergibt sich für "Menschen mit Lernschwierigkeiten" jener Alltag, der in der pädagogischen Konzeption des "Aufbauwerks der Jugend" als zerrissen und fragmentiert beschrieben wird.

Bei meiner Literaturrecherche stieß ich zwar auf einige Studien, die sich mit der Lebensweltorientierten Sozialen Arbeit befassen, auch auf jene von Fritz Gerold, die sich mit der Lebensweltorientierung in der Berufsintegration von "Menschen mit Behinderung" auseinandersetzt. Da diese aber alle andere Schwerpunkte behandeln, fand ich für meine Untersuchung explizit noch kein Instrument, wodurch ich gezwungen war, ein eigenes Untersuchungsdesign zu entwickeln.

Mein methodisches Vorgehen beruht auf qualitativen Daten, die sowohl durch ein persönliches Interview als auch durch schriftliche Fragebögen erhoben wurden. Die beiden Instrumente werden im Folgenden von einander getrennt vorgestellt.

Bei der Auswertung wurde die Methode "qualitative Inhaltsanalyse" nach Mayring herangezogen, wobei mehrere Schritte zu beachten sind. Hier werden nun jene präziser besprochen, die von Bedeutung waren.

Sequenzierung: Ziel der Sequenzierung ist erstens die Materialfülle zu reduzieren und gleichzeitig eine Strukturierung des gesamten Textes in seiner sequentiellen Reihenfolge vorzunehmen. Die gefundenen Sequenzen wurden in tabellarischer Form aufbereitet, wobei folgende Prinzipien der Textaufbereitung zur Anwendung kamen:

(vgl. Mayring 1996, S42 ff)

Dieser erste Schritt beinhaltete schon erste theoretische Aussagen.

Offenes Kodieren: Dabei wird der Text in einzelne Sinneinheiten zergliedert und mit Codes versehen. Dabei entstehen oft viele Codes, die dann in einem nächsten Auswertungsschritt in besonders wichtigen Kategorien gebündelt werden. (vgl. ebd.)

Bestimmung der Analysetechnik: In der Auswertung wurde ein interpretatives Verfahren gewählt, und zwar aufgrund Rosenthals Überlegung: "Interpretative Methoden ermöglichen es, auf diese Phänomene dann einen anderen Blick zu werfen und die Wirkungszusammenhänge und latenten Sinngehalte am konkreten Einzelfall zu rekonstruieren" (Rosenthal 2010, S18).

Mayring unterscheidet dabei drei grundlegende Typen des inhaltsanalytischen Vorgehens. Hier habe ich mich für jenes der Zusammenfassung entschieden, da die befragten Personen als ExpertInnen anzusehen sind und daher in erster Linie Inhaltliches von Bedeutung war (vgl. Lamnek 1989, S203).

Zusammenfassen: Um das Ziel, die Materialfülle so zu reduzieren, dass die wesentlichen Inhalte erhalten bleiben, zu erreichen, wurde durch Abstraktion ein überschaubarer Corpus geschaffen, der aber immer noch Abbild des Grundmaterials ist.

Diese Technik wird demnach verwendet, wenn man an Inhalten interessiert ist. Die Zusammenfassung wird durch Mayrings Anleitung so gestaltet, dass sie organisiert ist. Es ist also der Versuch, durch die Verregelung eine Objektivierung zu erlangen (ebd., S204).

Interpretation: Meint die Ergebnisse in Richtung der Hauptfragestellung zu interpretieren. Hier wurden nun die individuellen Darstellungen der Einzelfälle fallübergreifend generalisiert, um zu einer Gesamtdarstellung anhand der Kategorien zu gelangen (ebd., S210 ff).

Um die Ergebnisse im Hinblick auf die Forschungsfrage beantworten zu können, werden nun alle 5 Kategorien zunächst im Einzelnen dargelegt, anschließend wird noch eine kleine Zusammenfassung der theoretischen und praktischen Aspekte geboten werden.

Obwohl bereits bei der detaillierten Darstellung immer wieder auf theoretische Zusammenhänge verwiesen wurde, sollte hinsichtlich der Forschungsfrage abschließend noch eine kleine Zusammenfassung der erarbeiteten Fakten unternommen werden.

Bei der Untersuchung der Frage "wie gearbeitet wird" konnten zwar zentrale Aspekte der Lebensweltorientieren Sozialen Arbeit erkannt werden, dennoch führte das Ergebnis zu keiner Generalisierung. Es muss wohl zugegeben werden, dass sich diese Frage anders beantworten hätte lassen, wenn ein(e) andere(r) TeilnehmerIn in die Untersuchung aufgenommen worden wäre. Dennoch lässt genau diese Tatsache die Bestätigung des in der Konzeption verschriftlichten lebensweltorientierten Ansatzes zu, denn hier heißt es: "Sozialpädagogisches Handeln findet hier seinen Begründungszusammenhang und präsentiert sich nunmehr als eine Handlungsmethodik, die sich nicht nur durch umfangreiche Reflexion und Differenzierung auszeichnet, sondern vor allem grundlegende Handlungskompetenz vorweisen kann" (Aufbauwerk der Jugend, pädagogische Konzeption, S10). Angesprochen ist hier die Handlungsmethodik der Differenzierung, die auch bei der Lebensweltorientierten Sozialen Arbeit immer wieder aufgegriffen wird. Würde diese Methodik am Lachhof keine Verwendung finden, hätte sich ein kohärenteres Bild ergeben müssen. Daher kann die vorgefundene differenzierte Arbeitsweise des Lachhofs als Beleg der gelebten Lebensweltorientierung gesehen werden.

Weiters konnte durch die Untersuchung aber auch jene Schwachstelle des Konzeptes, welche auch schon in der Theorie besprochen wurde, aufgedeckt werden. Die Rede ist von der Dialektik der Lebenswelt/ des Alltags. Diese ist zwar unvermeintlich, birgt aber die Gefahr in sich, dass es zu einem derart interpretierenden Arbeiten kommt, sodass auch jene Aspekte, die klar formuliert sind, auf einem interpretierenden Weg umgesetzt werden. Diese Problematik konnte durch die Befragung des Kompetenzprofils zumindest teilweise sichtbar gemacht werden. Jedoch sei auch hier nochmals auf die zusätzliche Aufgabe der kritischen Reflexion verwiesen und da dieser Aspekt dem Team wie auch der Leitung bewusst ist, wird an dieser Schwachstelle sicherlich gearbeitet werden.

Obwohl sich in den Rahmenbedingungen/ Strukturen der Zweigstelle zahlreiche zentrale Momente einer lebensweltorientierten Sozialen Arbeit feststellen lassen, sind auch Heimstrukturen zu erkennen. Thiersch schreibt über Strukturen in der Behindertenarbeit Folgendes: "Das Heim hat seinen Zweck darin, besonderen Bedürfnissen in besonderer Weise gerecht zu werden. Es bietet einen vom gewöhnlichen Alltag... her unterschiedenen, eigenen Raum, der Menschen Schutz, Entlastung, Anregung bieten soll, damit sie jenseits des rücksichtslosen "gewöhnlichen" Lebens ihre spezifischen Möglichkeiten finden und leben können... Die Institution Heim aber ist auch problematisch... kann [ihre Ziele] aber nur in der Form eines besonders institutionalisierten und organisierten Lebensarrangements, in dem nebeneinander die Mitarbeiter in zwei Welten... leben, die Heimbewohner, aber ganz im Heim zurechtkommen müssen" (Thiersch 1992, S96). Einige Rahmenbedingungen des Lachhofs bieten zwar die eingangs positiv erwähnten Strukturen eines Heimes, die negativen aber können wiederum durch andere Rahmenbedingungen ausgeschaltet werden (hier durch die wochenendliche Heimfahrt der TeilnehmerInnen). Bei der Untersuchung konnte generell festgestellt werden, dass sich der Lachhof die positiven Strukturen von Heimen zu Nutzen macht.

Die Frage nach den "realistischen Erfolgen" wurde durch die Erfahrungsgeschichte eines Repräsentanten der TeilnehmerInnen erhoben. Die Untersuchung zeigte, dass mit dem lebensweltorientierten Ansatz sehr wohl realistische Erfolge erzielt werden können. Natürlich muss erwähnt sein, dass Thomas Ks. Entwicklung nicht ausschließlich auf die Trainingsmaßnahmen des Lachhofs zurückzuführen ist. Diese ist sowohl den altersbedingten Veränderungen, den bereits vorangegangenen hilfreichen Maßnahmen wie Logopädie, Ergotherapie und Integrationsschule während der Volkschule als auch den Bemühungen der liebevollen Ersatzfamilie zusätzlich zu verdanken.

Ich denke, durch die Analyse der Zweigstelle Lachhof des "Aufbauwerks der Jugend" und der zusätzlichen Darstellung der individuellen Zusammenarbeit mit einem Teilnehmer konnten zwar zentrale Punkte der Lebensweltorientieren Sozialen Arbeit greifbarer gemacht werden, dennoch wurde auch ersichtlich, dass theoretische Konzepte, vor allem sozialpädagogische, nie in allen einzelnen Aspekten umgesetzt werden können. Da soziale Arbeit nicht mit trivialen Systemen, sondern mit Menschen arbeitet, müssen Konzepte herangezogen werden, die eine derartige individuelle Herangehensweise mit einschließen, sodass trotz unbekannten Outputs adäquate Maßnahmen gesetzt werden können. Ein solches Konzept ist die Lebensweltorientierung allemal - dies konnte m.E. auch durch meine Arbeit bestätigt werden.

Zeichen: Bedeutung:

(,) = ganz kurzes Absetzen einer Äußerung

(..) = kurze Pause

(...) = mittlere Pause

(Pause) = lange Pause

mhm = Pausenfüller

(´) = heben der Stimme

(k) = markierte Korrektur

sicher = gedehnt

(Lachen) = Charakterisierung von nicht sprachlichen Vorgängen

& = auffällig schneller Anschluss

(..), (...) = unverständlich

A: [da

B: [Ja arbeitsmäßig hab ich grad a so an Plan.

= gleichzeitiges Sprechen

Amt der Tiroler Landesregierung, Abteilungen Soziales und Jugendwohlfahrt (2009/2010): Sozial- und Jugendwohlfahrtsbericht, Ersichtlich unter: http://www.tirol.gv.at/fileadmin/www.tirol.gv.at/themen/gesellschaft-und-soziales/soziales/Publikationen/Sozial_und_jugendwohlfahrtsbericht_2009-2010.pdf (Stand 02.April, 11:32)

Aufbauwerk der Jugend (o.Z.): Leitbild (unveröffentlicht)

Aufbauwerk der Jugend (o.Z.): pädagogische Konzeption (unveröffentlicht)

BGStG. (2010). § 3. Behinderung BGStG [WWW Dokument]. Verfügbar unter: http://www.jusline.at/index.php?cpid=ba688068a8c8a95352ed951ddb88783e&lawid=106&paid=3# [Datum des Zugriffs: 05.01.2012].

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Dietz, Simone (1993): Lebenswelt und System- widerstreitende Ansätze in der Gesellschaftstheorie von Jürgen Habermas, Königshausen & Neumann, Würzburg

DIMDI (2009): ICD 10-GM-Version 2010, Psychische und Verhaltensstörungen, Ersichichtlich unter: http://www.dimdi.de/static/de/klassi/diagnosen/icd10/htmlgm2010/block-f70-f79.htm (Stand 25. März 2012, 13:41 Uhr)

Eder, Elfriede M. (2005): Strategien der Gesprächsführung in der Forschung, In: .Stigler, Hubert et al (Hg.): Praxisbuch Empirische Sozialforschung- in den Erziehungs- und Bildungswissenschaften, StudienVerlag, Innsbruck, S119-128

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Fritz, Gerold (2005): Lebensweltorientierung in der Berufsintegration mit Menschen mit Behinderung, Diplomarbeit, Innsbruck

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Hug, Theo; Poscheschnik Gerald (2010): Empirisch Forschen- Studieren, aber richtig; UVK Verlagsgesellschaft mbh, Konstanz

Kraus, Björn (2000): Lebensweltliche Orientierung -eine Einführung in den radikalen Konstruktivismus in seiner Bedeutung für die soziale Arbeit und Pädagogik, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen

Lamnek, Siegfried (1989): Qualitative Sozialforschung, Band 2- Methoden und Techniken, Psychologie Verlags Union, o.O.

Maas, Michael (2011): Mitschrift zum Seminar: Theorie und Praxis sozialpädagogischer und psychoanalytischer Arbeit und psychosozialer Intervention (unveröffentlicht)

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Münchmeier, Richard; Ortmann Friedrich (1996): Soziale Arbeit im Wandel der Moderne, In: Grunwald, Klaus et al. (Hg.): Alltag, Nicht-Alltägliches und die Lebenswelt- Beiträge zur lebensweltorientierten Sozialpädagogik, Juventa-Verl., Weinheim und München, S141-156

Rosenthal Gabriele (2010) Interpretative Sozialforschung: Eine Einführung, Auflage: 3, Juventa-Verl., Weinheim

Schönwiese, Volker (2010/2011): Skriptum zur Lehrveranstaltung Grundlagen integrativer/ inklusiven Pädagogik (unveröffentlicht)

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Thiersch, Hans, (1986): Die Erfahrung der Wirklichkeit- Perspektiven einer alltagsorientierten Sozialpädagogik, Juventa-Verl., Weinheim und München

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Thiersch, Hans (2012): Lebensweltorientierte Soziale Arbeit, Gastvortrag vom 19.April 2012 im Rahmen einer Fortbildung von Bundesinstitut für Sozialpädagogik, Parkhotel Brunauer, Salzburg (unveröffentlicht)

Einstiegsfragen:

Kannst du mir etwas von deiner Kindheit erzählen?

Kannst du mir etwas von deiner Schulzeit erzählen?

Wie bist du zum Lachhof gekommen?

Hast du Pläne für die Zukunft?

Fragen zur momentanen Lebenssituation:

Wie lebst du gegenwärtig, was machst du zurzeit?

Wie gestaltest du deinen Alltag?

Gibt es Pläne, die du für die Zukunft hast?

Gibt es etwas, das du erreichen möchtest?

Fragen zur gegenwärtigen Wohnsituation- Lachhof:

Wie lange bist du schon am Lachhof?

Weist du warum du am Lachhof bist?

Fragen zum Trainingsbereich Wohnen und Freizeit:

Wie bist du generell mit dem Angebot in der Freizeit zufrieden?

Welche Aufgaben gibt es in der Freizeit? Was wird trainiert?

Wie gefällt dir das freie Ausgehen? Darfst du auch was auf eigene Faust machen?

Kann man sich bei der Gestaltung der Freizeitaktivitäten auch als TeilnehmerIn einbringen?

In den einzelnen Trainingsbereichen werden mit dir gemeinsam Ziele erarbeitet, welche Ziele waren das so in den letzten Jahren in der Freizeit- welche davon hast du davon erreicht und mit welchen tust du dich schwer?

Auch in der Freizeit müssen bestimmte Sachen erledigt werden, müssen bestimmte Regeln eingehalten werden. Wie haben die TrainerInnen von der Freizeit das einhalten dieser Erledigungen/ Regeln in der Hand? Wie findest du das?

Fühlst du dich von den TrainerInnen in der Freizeit verstanden? Hast du das Gefühl ihnen Probleme anvertrauen zu können?

Fühlst du dich in der Freizeit auch mal mit Problemen alleingelassen?

Wie sieht es mit Konflikten in der Freizeit aus?- Hier sind immerhin 15 verschiedene Jugendliche. Helfen hier die TrainerInnen?

Welche Funktion hat die Kummerbox?

Fragen zu den Trainingsbereichen- Küche, Reinigung, kreative Werkstatt

Unter Tags bist du ja jeweils für ein ganzes Monat in einem der drei Arbeitsbereiche- bist du damit zufrieden, dass du immer wieder wechseln musst?

Was gefällt dir daran (nicht)?

Hast du einen Lieblingstrainingsbereich?

Was wird in diesen Trainingsbereichen trainiert?

Kannst du dich hier auf Ziele erinnern, die du erreicht hast und auf jene, die du nicht erreicht hast? Gleichen sich die in den verschiedenen Trainingsbereichen?

Musst du in den Arbeitsbereichen ausschließlich funktionieren oder gibt es auch hier Platz für Probleme?

Fühlst du dich hier von den TrainerInnen verstanden?

Gibt es einen Konkurrenzkampf innerhalb der Gruppen?

Bevor du in den anderen Trainingsbereich kommst, musst du immer eine Selbsteinschätzung geben- nervt das oder siehst du einen Sinn dahinter? Stimmt deine Einschätzung mit der der TrainerInnen überein?

Fragen zum Trainingsbereich Theoretischer Unterricht:

Zusätzlich zu den Arbeitsbereichen gibt es ja auch Tage, in denen du Rechnen, Lesen, Schreiben (auch mit Computer) übst- ist das mit der Schule zu vergleichen?

Was gefällt dir daran (nicht)?

Wo siehst du diesbezüglich eigene Stärken/ Schwächen?

Es werden dir auch HÜ aufgeben- nervt das oder siehst du hier einen Sinn dahinter?

Bist du im Rechnen, Lesen, Schreiben besser geworden?

Fragen zu den Berufspraktika:

Du hast ja schon ein bar Praktika hinter dir- kannst du mir den Ablauf erklären- also was übst du mit Christian, wie wird der Praktikumsplatz ausgesucht, was wird im Vorfeld noch trainiert usw.?

Kannst du etwas, was du in den Arbeitsbereichen trainierst, dann tatsächlich in der wirklichen Arbeitswelt gebrauchen/ umsetzen?

Wenn du dich an dein erstes Praktikum zurückerinnerst- gibt es da dann unterschiede zu deinem letzen Praktikum- also bist du vielleicht nicht mehr so aufgeregt, tust du dich leichter mit den einzelnen Arbeitsschritten usw.?

Wie gehen die anderen TeilnehmerInnen mit dir um, wenn sie wissen, dass du ein Praktikum anfängst? Verändert sich dann was?

Wie fühlst du dich selbst wenn du in der Arbeit Kritik erfährst, also wenn du hörst, dass du etwas nicht so gut gemacht hast?

Wie fühlst du dich wenn du erfährst, dass du eine gute Arbeit gemacht hast?

Hat das Auswirkungen auf dein Privatleben?

Du hast ja vor kurzem einen Test zur Teilqualifizierten Lehre gemacht- Was hast du diesbezüglich im Gefühl? Wolltest du das selbst machen oder wurdest du überredet? Wie denkst du darüber, wenn du keine positive Antwort kriegen würdest?

Allgemeine Fragen zum Lachhof:

Der Lachhof hat ja auch mitgeholfen als du von deiner Mutter weggezogen und nach Lienz in eine betreute WG gezogen bist- fandest du das eher lästig, also dachtest du dir "jetzt mischt sich der Lachhof schon in mein Privatleben ein" oder fandest du das hilfreich?

Bist du mit der Übergangslösung Lienz zufrieden?- Immerhin ist das eine weite Strecke, die du zweimal die Woche fahren musst.

Wie kommst du mit den anderen TeilnehmerInnen zusammen? Haben sich daraus auch Freundschaften/ Freundinnen ergeben?

Sind dir diese wichtig? Glaubst du diese bleiben auch erhalten, wenn du nicht mehr am Lachhof bist?

Wenn du dich an die anfängliche Zeit am Lachhof erinnerst, glaubst du, du hast dich verändert? Hat das was mit dem Lachhof zu tun?

Schlussfragen:

Habe ich was vergessen, was für dich noch wichtig wäre?

Möchtest du noch was ergänzen?

A: So, hallo Thomas, erzähl einfach mal von deinem Leben. [Also angefangen bei der Kindheit

B: [Also bei meiner Kindheit da bin ich aufwachsen in Axams bei meine Eltern und dann sein ich und meine Schwester die Lisa ins Kinderdorf kommen. Meine anderen Geschwister sein a mitkommen, also meine Großen.

A: Wie hast du dich dabei gefühlt?

B: Mhm, ich weiß nicht mehr genau. Denke schon, dass ich gern bei meinen Eltern geblieben wäre. Mir hat es aber schon gut gefallen, dann beim Kinderdorf.

A: Wie viel Geschwister hast du denn?

B: Also wir sind zu sechst. Hab also fünf Geschwister (...) Und dann sein ma eben anschließend alle ins Kinderdorf kommen, da hab ich dann meine Kinderdorfmama kennengelernt, die heißt Evelyn Müller. Und da im Kinderdorf bin ich dann no für ein Jahr in den Kindergarten kommen (...) nacha hab ich Vorschule kabt (...) und nacha ist halt die Volksschule dran kommen (...) und danach bin ich dann in die Sonderschule kommen. Hab da no die Jahre, also vier Jahre durchgemacht. Hab a die Hauptschulprüfung probiert (...) hab halt mehr Mathe gelernt, aber hab sie leider nicht gepackt.

A: Wie hast du denn die Schulzeit so in Erinnerung?

B: Ja hin und wieder hat es a Streit geben. Aber es war eigentlich a schöne Zeit. Hab da a viele nette Kollegen kennengelernt (Pause).

A: Die Sonderschule hast du aber abgeschlossen?

B: Ja die hab ich nacha abgeschlossen kabt und nacha hab ich ja Praktikas gemacht. Es erste war beim ISBA und des is a gut verlaufen und es zweite war dann e schon am Lachhof und da hats mir a gut gefallen.

A: Also dann bist zum Lachhof kommen, nach der Sonderschule?

B: Ja(´). Meine Mama is ja in Hall aufgewachsen, die Kinderdorfmama. Drum hat sie ja den Lachhof schon gekannt und nacha hab ich mir den selber noch angeschaut und da hats mir ja getaugt (Pause).

A: Was wäre gewesen wenn dir der Lachhof nicht getaugt hätt?

B: (Überlegt) Dann wär ich wahrscheinlich, dann hätt ich wahrscheinlich noch andere Sachen anschauen können, vielleicht das Schwedenhaus, in Innsbruck oder so.

A: Hast du da irgendwelche Untersuchungen machen müssen, damit du zum Lachhof kommst?

B: Ja, da war ich ja bei so an Mann, der hat mich beim Computer getestet. So für die Aufmerksamkeit, Schnelligkeit, Logik, also so a Art Logikknacker warn des. Da hat er mich halt getestet und nacha hab ich no so einen Antrag, so einen Rehaantrag machen müssen (...) und dann bin ich am Lachhof kommen.

A: Wirst du am Lachhof auch untersucht (..) oder getestet?

B: Untersucht werd ich nicht am Lachhof. Gestestet aber schon (..) irgendwie halt, aber anders. Nicht so am Computer und so schnell, schnell (..) an einem Tag. (Pause)

A: Seit wann bist du jetzt am Lachhof?

B: (Überlegt) Seit dem ich 16 war. Also seit dem, seit drei Jahre. Und es vierte fängt jetzt grad an.

A: Genau, aber so lang bist du ja vermutlich nicht mehr da. Du steht ja kurz vor der Vermittlung.

B: Ja genau, aber ab ersten Juni bin ich e nur mehr Untertags da, am Abend bin i dann in der WG in Innsbruck

A: Hast du irgendwelche Wünsche für die Zukunft?

B: Das ich mal wieder mit meine Geschwister zusammen hock (...).

A: Hast du denn momentan Kontakt zu deinen Geschwister?

B: Kontakt jetzt werd ich bald haben zu meinem Bruder Michael. Weil i wohn ja bald in der Wohnung (Pause) in so einer betreuten WG und mein Bruder wohnt dann nur noch zehn Minuten entfernt (..) auf das freue ich mich sehr. Der war auch mal in der WG, in der Selben. Der war auch der erste von uns in, der ein Aufbauwerk kommen is. Aber des war in Lienz, im Schloss Lengberg. Und nacha ist er nach Innsbruck in die Wohnung kommen und nacha hat er eine eigene kriegt.

A: Und andere Zukunftspläne? Bezüglich Arbeiten oder Wohnen. Hast du [da

B: [Ja arbeitsmäßig hab ich grad a so an Plan. Also da hab ich schon mal angefangen, also beim Interspar. Da hab ich so an Test gemacht (..) so für die Teilqualifikationslehre. Für den Test hab ich vorher auch volle geübt. Jetzt muss ich aber noch drei, zwei Wochen warten bis der Test raus kommt und dann weiß ich ob ich irgendwo in Innsbruck vermittelt werde, beim Spar (..) Und des war dann schon mein Zukunftsplan, für die Arbeit. Und andere Pläne für die Zukunft (mhm) die ich no hätte, ist (&) eine Freundin nacha noch zu finden (Pause). Aber die kommt, nach der Arbeit wahrscheinlich sowieso. (Grinst)

A: O.k. Thomas. Erzähl mal wie du momentan so lebst, wie sieht so eine Woche von dir aus.

B: Ja unter der Woche bin ich hier am Lachhof und am Wochenende bin ich jetzt, also des war mal eine Übergangslösung. Wo ich 18 geworden bin, bin ich nach Lienz, zu so einer WG kommen, so eine Kinderdorf-WG. Und da bin i jetzt aber auch schon vier Monate, aber in ein bar Wochen werde ich umziehen von der WG in das betreute Wohnen in Innsbruck.

A: Wiese Übergangslösung?

B: Mhm (Pause) Weil ich mich selber nicht mehr unter Kontrolle kabt hab. Hab öfters zu viel Stress kabt, wegen einem Kollegen. Der hat mich halt immer angerufen und ich bin dann halt immer dran gegangen und bin mit ihm irgendwo hin gegangen (..) hab halt auch zu viel getrunken, bin zu spät heim kommen.. und die Mama hat sich das dann nicht mehr leisten können, wegen den Letzen (k) den kleinen Geschwistern (..) und deswegen bin ich dann nach Lienz kommen (Pause).

A: Mhm.. Und weißt du warum du überhaupt am Lachhof bist?

B: Ja (,) dass ich, damit ich eine Arbeit finden kann. Weil in der Schule hat das so schwer geklappt (..) jetzt mach ich aber einer Teilqualifikationslehre, also wenn das mit dem Test passt (&) und das hätte ich in der Schule nicht machen können, weil sie es mir dort nicht zugetraut hätten, deswegen bin i hier am Lachhof.

A: Und an den Wochenenden. Wie gestaltest du die?

B: Zum Beispiel, bin ich in der WG, räum öfters auch auf, geh weniger mit den Kollegen aus und Kolleginnen, trink deswegen auch weniger (...) Und zum Beispiel letztes Wochenende war ich auch Fischen. Ja

A: O.k. (,) Kannst du mir einen typischen Tag am Lachhof erklären?

B: Also in der Früh, da steh i um halb sieben auf. Meistens verschlaf ich e (Grinst) und dann wird ich geweckt und dann gibt's meistens Semmel mit Nutella, auf die freu ich mich am meisten immer. Nacha haben wir (ehm) bis achte Pause, (&) außer die in der Küche. Also wenn ich jetzt in der Küche wäre, dann müsste ich noch den Küchendienst erledigen. Nacha gibt's noch eine kurze Raucherpause und dann fängt es um achte an (..) fang ich arbeiten an und um viertel vor zehn haben wir eine Vormittagspause, die geht 15 Minuten (..) und dann geht's durch bis zwölfe (..) und um zwölfe gibt's dann Mittagsessen damit sind wir so um halb eins dann fertig mit essen, dann haben wir noch Pause bis eins (..) die Küche hat Pause bis zwei (..) nacha arbeiten wir bis drei, dann gibt's eine Nachmittagspause (Hustet) und, und von drei Uhr haben wir dann noch mal 15 Minuten Pause, da gibt's a noch mal eine Jause, meistens so Bröte und Saft und nacha geht's durch bis fünfe und nacha gibt's um halb sechs Abendessen.. Und dann ist der Abend dran. Am Abend gestalten wir dann unsere Freizeit.

A: In das immer so?

B: Ja immer.

A: Wird das nicht langweilig?

B: (..) Na, es ist ja immer anders (,) obwohl es immer gleich ist. Ich find das gut, so weiß man was man tun muss und was nicht.

A: Mhm und wie erlebst du den Abend am Lachhof so? Wie wird die Freizeit so gestaltet?

B: Ja. Zuerst mache ich meistens, geh ich halt duschen, Kassabuch [und

A: [Was ist das Kassabuch?

B: Das Kassabuch ist, ehm ich krieg ja immer 22,-- Euro Taschengeld pro Woche und das schreib ich meistens dann am Montag gleich rein und dann immer das was ich in der Woche so ausgegeben habe und dann weiß ich zum Schluss wie viel ich, dann hab ich mich selber unter Kontrolle (..) und wenn ich sehe, dass ich zu viel ausgegeben habe, weiß ich, aha (´) muss ich ein bisserl weniger ausgeben.

A: Welche Möglichkeiten gibt's denn hier am Lachhof, wo man Geld ausgeben kann?

B: Zum Beispiel fahren wir manchmal ins Jugendzentrum, in Hall und da kann man dann zum Beispiel Tischfussball spielen, Getränke kaufen(,) oder wir gehen was trinken oder Kino.

A: Wie bist du denn eigentlich so im Gesamten mit dem Angebot zufrieden?

B: Eigentlich gut. Wir waren auch schon mal Kegeln, eigentlich Bowlen. Das hat mir persönlich am Besten gefallen. Ist viel Abwechslung dabei.

A: Du hast mir ja schon vom Kassabuch erzählt, also Aufgaben die ihr trotz Freizeit erledigen müsst. Wie findest du das?

B: Also ich sehe da schon auch einen Sinn dahinter. Weil wie gesagt, wenn ich jetzt bald eine Wohnung hab, dass ich jetzt putzmäßig auch besser bin, also sauberer meine Wohnung halten kann. Und das mit dem Kassabuch eben, dass man lernt, dass man, wie man mit Geld umgeht. Solche Sachen brauch ich ja dann auch wenn ich nicht mehr am Lachhof bin.

A: Mhm. Und wie schaut das aus, darfst du auch Sachen alleine machen in der Freizeit?

B: In der Freizeit darf ich dann schon auch Sachen alleine machen, da haben wir zum Beispiel das freie Ausgehen. Da fahren wir alleine mit dem Bus nach Hall, da unten haben wir dann so zwei Stunden Zeit fürs freie Ausgehen, da gehen wir dann meistens was trinken und dann treffen wir uns dann wieder beim Libro und da holt uns dann eine von den Betreuern ab.

A: Aha. Aber beim freien Ausgehen bist du ja wieder in der Gruppe. Darfst du aber Sachen ganz alleine machen?

B: Ja, da zum Beispiel bei meiner Schwerster besuchen. Also, wo ich meine Schwester in Innsbruck besucht habe. (Pause)

A: Wie hat das so geklappt?

B: (Grinst) Das hat manchmal gut geklappt aber manchmal auch nicht so gut, weil ich nacha auch zu spät gekommen bin. Aber meine Schwester hat das dann gemerkt (&) und nacha hat sie mich halt früher geschickt.

A: In den Trainingsbereichen werden mit dir ja auch Ziele ausgemacht. Mhm kannst du, weißt du welche das so in der Freizeit waren?

B: Ja (..) Zum Beispiel beim Kassabuch, war jetzt mal ein Ziel, dass ich nicht mehr so viel ausgebe, weil ich früher viel mehr ausgegeben habe und dass ich öfter das Kassabuch mache.

A: Und würdest du sagen, dass du dieses Ziel erreicht hast?

B: Ja ich gebe zur Zeit schon auch noch viel Geld aus, wegen Zigaretten und so aber jetzt komm ich wenigstens mit dem Geld aus (Grinst).

A: O.k.. Es gibt ja auch Regeln in der Freizeit, also zum Beispiel die Bettruhe um 22:00 Uhr, oder Fragen wenn man einen Apfel, wenn man was zum Essen haben will. Wie haben das die Betreuer von der Freizeit so in der Hand, [also

B: Ja eigentlich (..) eigentlich sein die Betreuer da schon streng. Manchmal auch weniger streng aber Fragen muss man ja im Leben eh immer und sonst lernt man das ja nicht.

A: Also ergibt das schon einen Sinn für dich, dass es Regeln gibt?

B: Ja

A: Schon von Anfang an, oder hast du das erst mit der Zeit raus gefunden?

B: Na, das hab ich erst mit der Zeit raus gefunden. Anfänglich war das, da habe ich die Betreuer schon nur streng gefunden (..) und hab mich auch ständig gefragt warum. Aber mittlerweile hab ich da an Sinn dahinter gefunden.

A: Hast du auch die Trainier gefragt warum oder hast du dir diese Frage nur selber gestellt?

B: Eigentlich meistens mich selber gefragt warum aber die Betreuer haben es mir dann schon auch erklärt.

A: Hast du auch das Gefühl, dass du mit deinen Problemen auch zu den Betreuern kommen kannst?

B: Ja also.. wenn ich jetzt ein größeres Problem hab, dann geh ich schon auch mal zu den Trainern(&) aber ich hab jetzt zur Zeit nie so ein großes Problem kabt (..) also (..) bin ich mit den Problemen meistens alleine fertig geworden.

A: Aber so zum drüber Reden?

B: Ja das mach ich schon ab und zu, das geht eigentlich ganz gut (..) so. Wenn ich was brauch, kann ich hin kommen.

A: Hast du das Gefühl, dass sie dich ernst nehmen?

B: Mhm. Wie meinst du das?

A: Mhm. Ja (..) dass du auch kommen kannst mit kleine Problemen und dir dann trotzdem zugehört wird.

B: Ja, sicher. Für die Betreuer ist da kein Problem zu klein (Lacht).

A: Gut. O.k. (,) Wie schaut das dann prinzipiell so aus mit den Streitereien am Lachhof?

B: Ja früher war es halt so, dass lei die Mädchen gestritten haben und die Buben waren so die Ruhigen. Aber jetzt schaut es halt so aus, dass die meiste Zeit so eine gewisse Gruppe immer wieder so rumm streiten und dann probieren wir dann schon auch gemeinsam. So wie heute zum Beispiel, wo ich gesagt hab, probiert es halt so, dass ihr nicht mehr so viel miteinander redet wenn ihr streitet und dann erst später wieder.

A: Und du selber, bist da nicht so in die Streitereien verwickelt?

B: Nein, außer in der WG bin ich öfters in Streitereien verwickelt. Da motzt halt der Maggo dann öfters dann sag ich, jaja lass mich halt in ruhe und das hat er jetzt eh eingehalten.

A: Und wie ist das am Lachhof, mischen sich da dann die Trainer rein in die Streitereien?

B: Nein.. nein (&) zuerst schauen sie halt, dass wir das selber lösen können. Aber wenn es jetzt ganz arg wird, dass es zu harten Konflikten kommt (..) dann mischen sie sich ein.

A: Wie?

B: Ja so zum Beispiel reden die dann alleine mit den Betreuern und erklären die Situation dann werden, wird geschaut, dass eine Lösung gefunden wird. Oder jemand schreibt was in die Kummerbox, weil da kann man dann auch seine Probleme rein schreiben. Also wenn man jetzt Probleme hat und man will die aber nicht direkt raussagen. Dann wird gemeinsam mit allen das Problem besprochen ohne dass jemand weiß wer das Problem hat und man kann schauen wie man es dann besser machen kann.

A: Mhm. Die Freizeit ist ja am Lachhof auch ein Trainingsbereich. Kannst du mir sagen, was du hier in die drei Jahren so gelernt hast?

B: Ja so (..) das ich mein Zimmer schöner aufräumen kann ge, weil wenn es jetzt immer so ausschaut, kann zum Beispiel die Putzgruppe, dann regt sich halt die Putzgruppe auf. Also es Aufräumen habe ich gelernt, es Herrichten (Pause) und dass ich halt genauer bin zum Beispiel mit dem Eintragen bei der Ausgehliste und dass ich das dann auch einhalte was ich ausgemacht habe (..) ja.

A: O.k. Dann kommen wir jetzt zu die anderen Trainingsbereiche, also zu den Arbeitsbereichen. Da gibt's ja die Küche, die Reinigung und das Kreative. Erkläre mir bitte mal, wie das Arbeiten hier so funktioniert.

B: Ja in der Küche zum Beispiel läuft das so, dass zuerst das Rezept besprochen wird und wenn man dann so weit ist, dürfen wir selber kochen oder die Trainerin schaut dir zu und erklärt dir wie du es machen sollst. (Hustet) Wenn dann einmal einen Fehler gemacht hast, kann man den meistens e beheben oder (&) es nächste Mal kann man es dann besser machen. Ja und nach einem Monat kommst dann ins Kreative und nacha in die Reinigung.

A: Ihr Wechselt also zwischen den Trainingsbereichen. Gefällt dir das?

B: Ja schon, weil so habe ich Abwechslung, weil immer es Selbe wäre mir dann auch zu lästig.

B: Und was wird da in den Trainingsbereichen so trainiert?

A: Also die Ausdauer, die Schnelligkeit, Genauigkeit und (...) dass man das dann überhaupt kann und sich auch merken kann. Am Dienstag haben wir auch meistens Theorie, da kopieren die Trainerinnen immer die Zettel, die lesen wir dann und die Trainerin erklärt worum es da geht (..) und das wird dann eben von Jahr zu Jahr wiederholt (,) das Gleiche damit man es sich merken kann.

A: Welche Ziele hattest du so in den Arbeitsbereichen?

B: Ja so zum Beispiel ich bin grad im Putzen und da habe ich ein Ziel, dass ich halt nicht immer so viel rede beim Arbeiten. Also das Ziel ist von mir kommen, weil wir haben ja immer zwei Ziele, also eines von uns selber und eines von der Trainerin.

A: Kannst du dich auf ein Ziel erinnern, dass von einer Trainerin gekommen ist?

B: Also eines was von der Trainerin gekommen ist (...) Ja also in der Küche zum Beispiel, dass ich genauer bin beim Kasteln putzen. Und beim Putzen war dann ja auch das mein Ziel.

A: Wenn du jetzt Probleme hast, die sich am Wochenende oder in der Freizeit ergeben, kannst du dann auch mit diesen Problemen während der Arbeit zu den Trainerinnen kommen?

B: Nein, erst in der Freizeit, weil wenn jetzt zum Beispiel in einem Praktikum bist dann kann ich die Probleme ja auch nicht unter dem Arbeiten besprechen. Zum Beispiel ich will ja Verkäufer werden und dann würde ich ja die Kundschaft ein bisserl erschrecken.

A: Und was ist mit Problemen die das Arbeiten betreffen?

B: Ja, solche Probleme schon, weil die betreffen ja die Arbeit und das muss dann schon geklärt werden mit dem Chef oder bei uns mit der Trainerin. Aber des wird dann meistens vor der Arbeit besprochen oder mir machen eine Pause dafür.

A: Wie schaut das so mit den anderen Gruppenmitgliedern aus. Sind die manchmal neidisch wenn du was gut machst oder gelobt wirst?

B: (´) Nein, das ist bei uns nicht so. Die loben höchstens mit (Lacht). Und wenn ich mal einen Fehler mach, dann wird das auch nicht immer so streng genommen, da lachen wir dann auch mal alle.

A: Bevor der Gruppenwechsel gemacht wird, musst du ja so eine Selbsteinschätzung abgeben. Wie empfindest du das?

B: Also ich finde das sinnvoll, weil dann mach ich mir Gedanken über die Sachen, die ich noch lernen will, (..) was mein Wunsch noch ist und so (...).

A: Was gibt's den sonst noch so neben den Arbeitsbereichen unter Tags am Lachhof?

B: (Überlegt) Ja am Dienstag gibt's Mathe (,) bei der Lisa und am Montag Informatik auch bei der Lisa (..) und am Mittwoch ist BO, also Berufsorientierung beim Alex.

A: Mhm. Informatik und Mathe sind ja so typische Schulfächer. Kann man das mit der Schule vergleichen?

B: Ja so vom Stoff her, kann man das schon mit der Schule vergleichen. Das ist dann halt so eine Art Wiederholung. Aber ansonsten kann man das nicht so vergleichen, weil in der Schule waren wir viel mehr Leute, bei der Lisa sind wir aber nur zu zweit oder alleine. Und das finde ich schon feiner, weil so kann man sich dann besser konzentrieren und so.

A: Ihr bekommt ja von Lisa auch regelmäßig Hausübungen auf, die ihr ja in der Freizeit machen müsst. Wie siehst du das?

B: Also das sehe ich schon für sinnvoll. Weil zum Beispiel dann kann ich auch was machen auf eigener Faust so etwas Rechnen oder Lesen und das kann ich dann zeigen, was ich alleine geschafft habe.

A: O.k. dann zu BO. Das heißt ja Berufsorientierung, da macht ihr ja auch Praktika. Erkläre mir mal wie das so abläuft.

B: (Hustet) Ja so am Anfang schaut der Alex mal welche Fähigkeiten du so hast, also ob du zum Beispiel flink bist oder ob du gut nähen kannst und welche Interessen du so hast (Pause). Und nacha wird mit dir so Punkte wie Pünktlichkeit, Sauberkeit, (..) Vorstellungsgespräche durchgenommen und ob du überhaupt weißt welche Berufe es so gibt und was dir an denen einzeln gefällt (..) und später wird dann im Computer, beim AMS, geschaut was denn so frei wäre, was halt bei dir in der Nähe, in der Wohngegend, frei ist. Und dann kriegt man ein Praktikum, auf das freut man sich dann auch meistens immer (..) auch wenn es dir nicht gefallen hat, kannst dann zum Alex sagen, das hat mir nicht so gefallen, in dem Bereich soll er nicht mehr suchen.

A: Also ist das Ziel von BO ein Praktikum zu machen.

B: Ja

A: Wie ist das dann so während dem Praktikum, kannst du dabei Sachen einsetzen, die du am Lachhof trainiert hast?

B: Ja schon. Mein Lachhofkollege zum Beispiel also der Florian, der ist ja jetzt in einer Bäckerei. Der kann das was er in der Küche gelernt hat beim Backen einsetzen und beim Putzen dann das, was er beim Putzen gelernt hat (Pause) Und so Sachen wie Pünktlichkeit, ordentliche Sachen, Genauigkeit und so werden ja auch trainiert, solche Sachen braucht man ja bei alle Praktika. (Pause) Und so da Umgang mit dem Chef zum Beispiel, dass man den erst mit Sie anspricht. Ja (lange Pause)

A: Wie reagieren denn die anderen Teilnehmer wenn du auf ein Praktikum gehst?

B: Ja die sind dann schon traurig, dass ich dann weg bin ge, aber normalerweise freuen sie sich.

A: Wie ist das so für dich ein Praktikum zu machen?

B: Ja wenn ich hör, dass ich gut gewesen bin, dann fühl ich mich natürlich schon gut. Weil ich weiß, dass ich vollen Einsatz gezeigt habe und das auch der Chef gemerkt hat.

A: Was ist wenn du hörst, dass du etwas nicht so gut gemacht hast?

B: Ja dann (..) dann werd ich natürlich den Chef fragen was ich besser machen kann und werd mir selber überlegen was ich das nächste mal besser machen kann

A: Bedrückt dich so was dann?

B: Ja das kann man sagen, a bisserl. Da überleg ich mir dann schon in der Freizeit und so was ich das nächste mal besser mache damit ich das nächste mal wieder besser bin.

A: Wenn du dein erstes und dein letztes Praktikum miteinander vergleichst, haben sich dann Verbesserungen ergeben. Also im Bezug auf deine Fähigkeiten?

B: Ja schon, weil man ja jedes Mal etwas Neues dazu lernt. Jetzt kann ich schon mehrere Arbeitsschritte, weil du ja vom ersten bis zum letzten Praktikum immer mehr gelernt hast (...) Und jetzt kann ich vielleicht sogar die teilqualifizierte Lehre machen.

A: Ja erzähl man davon, wie ist das abgelaufen?

B: Ja meine Mama, also meine Kinderdorfmama, die hat da so Kontakte kabt, weil der Interspar war ja Kinderdorfpate und die hat dann ein gutes Wort rein gelegt und da Alex hat dazu auch noch den Kontakt aufgebaut und nacha habe ich die Prüfung in Innsbruck beim Interspar machen dürfen. Ich habe das aber schon einen Monat vorher gewusst (,) damit ich drauf lernen habe können (...) Da hab ich zum Beispiel von der Lisa so nachgemachte Tests machen können, die sie dann kontrolliert hat. Da habe ich zum Beispiel Daten und so sortieren müssen. Ja und jetzt müssen wir nur mehr warten (Grinst).

PAUSE

A: O.k. Thomas. Nun möchte ich nochmals darüber reden, wie das damals mit Lienz war. Damals hat ja der Lachhof mitgeholfen damit diese Übergangslösung stattfindet. Erzähl mir mal bitte wie das überhaupt zustande kommen ist.

B: Ja das war halt so, dass ich zuviel ausgegangen bin ge und Stress mit einem Kollegen gehabt hab ge (..) und deswegen haben wir uns dann zu so einer Sitzung getroffen, wo eben der Chef vom Kinderdorf dabei war, die Chefin vom Lachhof und die Kinderdorfmama und der Herr (..), (...) der halt eine WG in Telfs kabt hat (..) Und nacha haben wir über Lienz geredet, weil in Telfs kein Platz mehr war. Dann haben sie aber gemeint, dass das schwer ginge, dann hab ich aber gesagt, Zugfahren kann ich ja eh gut also wäre das kein Problem und nacha hat der Lachhof gesagt, dass ich am Montag auch später kommen kann, damit ich nicht schon so früh aufstehen muss. Ja und jetzt bin ich schon vier Monate in Lienz.

A: Und so im Nachhinein, findest du, dass sich der Umzug nach Lienz rentiert hat?

B: Ja jetzt, so im Nachhinein, habe ich es schon verstanden. Weil ich jetzt andere Kollegen kennengelernt habe und nicht mehr so gestresst bin.

A: Und die Beziehung zu deiner Mama. Hat die sich gebessert?

B: Ja schon weil wir jetzt halt nur telefonischen Kontakt haben. Manchmal holt sie mich aber vom Lachhof ab. Gebessert hat sie sich schon, weil wir jetzt nicht mehr so viel Streiten und wir jetzt auch darüber reden können, wie es so meinen Geschwistern geht.

A: Wie hast du das empfunden, dass damals der Lachhof mitgewirkt hat?

B: Ja am Anfang hab ich mir schon gedacht super jetzt mischt sich der Lachhof auch noch ein. Aber nachher ist das dann verflogen gewesen.

A: Wie hat sich dadurch dein Leben verändert?

B: Ja, dass ich dadurch andere Kollegen kennengelernt hab, mit denen ich dann eher so wandern gegangen bin, als in die Stadt was trinken. Ja aber sonst hat sich nicht wirklich viel verändert.

A: O.k. dann wieder zurück zum Lachhof. Wie kommst du den so prinzipiell mit den anderen Teilnehmern zusammen?

B: Eigentlich schon gut. Wir reden auch viel so über das Wochenende und was man da so gemacht haben. Ganz normal halt, wie Kollegen halt. (Pause) Wenn ich jetzt dann nach Innsbruck ziehe, schauen wir auch, das haben wir schon ausgemacht, dass wir uns noch telefonisch oder über facebook hören. Ich werde auch mal vorbeischauen und so.

A: O.k. Fein. Wenn du dich so an die Anfangszeit am Lachhof erinnerst, also so wie du damals warst. Findest du, du hast dich verändert?

B: (´) Ja ziemlich (..) Also früher war ich, habe ich nicht verstanden warum zum Beispiel so viele Regeln wichtig sind, heute weiß ich warum. Oder, dass man zuerst gewisse Sachen erledigen muss bevor, also, dass man zuerst eben Hausübung macht, dass man im Beruf gut zurecht kommt und erst nacha das Vergnügen und das aber auch nicht so arg. Also nicht so wie früher, jeden Tag was trinken gehen. (Pause)

A: Glaubst du das damit was der Lachhof zu tun hat?

B: Ich glaube eher, dass der Lachhof was damit zu tun hat. Weil ich eben öfters darüber geredet hab, mit den Betreuern und der Chefin (..) auch mit der Mama. Mit der Chefin halt darüber, wie ich mir meine Zukunft vorstelle, wie ich mal Leben will und (&) dadurch hat es sich dann verändert.

A: Vielen Dank Thomas!

Liebe Leitung,

wie du weißt, schreibe ich gerade meine Bachelorarbeit über das Thema Lebensweltorientierte Soziale Arbeit und dessen Umsetzung hier bei uns am Lachhof. Deshalb möchte ich dich als Expertin befragen und bedanke mich schon vorab für deine Hilfe.

Die Fragen beziehen sich sowohl

Du kannst den Fragebogen händisch oder per Computer ausfüllen.

Ich versichere dir, dass die Befragung anonym ist, bei der Ergebnisdarstellung auf dich keine Rückschlüsse gezogen werden können und die Ergebnisse ausschließlich für meine Bachelorarbeit Verwendung finden!

Weiters bitte Ich dich den Fragebogen bis spätestens 25. Mai 2012 auszufüllen.

Fragen zur methodischen Absicherung:

Ja

Nein

Falls Ja- welche Unterschiede ergeben sich bei der konkreten Arbeit?

Welche dieser Strukturmaxime werden wie vom Lachhof konkret verwirklicht?

Fragen zur Zusammenarbeit mit den Eltern:

Platz für Anmerkungen jeglicher Art:

Liebe KollegInnen,

wie ihr wisst, schreibe ich gerade meine Bachelorarbeit über das Thema Lebensweltorientierte Soziale Arbeit und dessen Umsetzung hier bei uns am Lachhof. Deshalb möchte ich euch als ExpertInnen befragen und bedanke mich schon vorab für eure Hilfe.

Die Fragen beziehen sich sowohl

Ihr könnt den Fragebogen händisch oder per Computer ausfüllen.

Ich versichere euch, dass die Befragung anonym ist und ausschließlich für meine Bachelorarbeit Verwendung findet!

Weiters bitte Ich euch den Fragebogen bis spätestens 25. Mai 2012 auszufüllen.

Allgemeine Fragen:

Ja

Nein

Falls Ja- Wie?

Ja

Nein

Falls Ja- welche Unterschiede ergeben sich bei der konkreten Arbeit?

Welche dieser Fähigkeiten müssen Sie bei ihrer Arbeit konkret einsetzen? Bitte

geben Sie Beispiele auch dazu

Fragen zu Thomas K.:

Platz für Anmerkungen jeglicher Art:

Sehr geehrte Frau Müller,

Mein Name ist Baumgartl Stephanie und ich bin eine der BetreuerInnen im Trainingsbereich Wohnen & Freizeit.

Ich schreibe gerade an meiner Bachelorarbeit an der Universität Innsbruck über Lebensweltorientierte Soziale Arbeit und dessen Umsetzung hier bei uns am Lachhof.

Thomas war so freundlich und ließ sich von mir hinsichtlich seines Werdegangs am Lachhof interviewen. Da vor allem auch Sie ein wichtiger Teil in seiner Lebenswelt sind, würde ich mich sehr freuen wenn ich Sie bezüglich folgender Themenbereiche befragen dürfte.

Sie können den Fragebogen händisch oder per Computer ausfüllen.

Ich versichere Ihnen, dass die Befragung anonym ist, bei der Ergebnisdarstellung auf Sie keine Rückschlüsse gezogen werden können und die Ergebnisse ausschließlich für meine Bachelorarbeit Verwendung finden!

Weiters bitte Ich Sie den Fragebogen bis spätestens 28. Mai 2012 auszufüllen und mir entweder per Mail stephanie.baumgartl@student.uibk.ac.at oder per Post

Baumgartl Stephanie

Dreiheiligenstraße 3

6020 Innsbruck

zurückzuschicken. Falls Sie sich dazu entschließen den Fragebogen per Post zu schicken, übernehme natürlich ich die Kosten für die Rücksendung.

Ich bedanke mich für ihre Hilfe und verbleibe bis dahin

Mit freundlichen Grüßen

Fragen zur Thomas Entwicklung während der Zeit am Lachhof:

Ja

Nein

Falls Ja- Wie äußert sich das?

Ja

Nein

Falls Ja- Wie äußert sich das?

Ja

Nein

Falls Ja- Wie?

Ja

Nein

Falls Nein- Welche anderen Faktoren waren hilfreich?

Fragen zur allgemeinen Zusammenarbeit mit dem Lachhof:

Platz für Anmerkungen jeglicher Art:

Quelle:

Baumgartl Stephanie: Lebensweltorientierte Soziale Arbeit bei "Jugendlichen mit Lernschwierigkeiten" - Eine pädagogische Konzeption und ihre Umsetzung am Beispiel des Aufbauwerk der Jugend

Bachelorarbeit am Institut für Erziehungswissenschaft der Universität Innsbruck

bidok - Volltextbibliothek: Erstveröffentlichung im Internet

Stand: 14.10.2013