Der Mensch ist ein Individuum, das die grundlegende Fähigkeit und Neigung hat, sich vorwärts auf psychische Reife hin zu entwickeln, sich auszuweiten. Jeder Mensch hat eine angeborene Tendenz zur vollständigen Selbstentfaltung.

Ich verstehe den Menschen als weltoffenes, zum Handeln gezwungenes Wesen (in Anlehnung an Gehlen 1976), das sich durch Bewegung und selbständiges Handeln seine Welt erobern muss; das Dasein des Menschen ist Leben in Bewegung im Sinne von Veränderung, Entwicklung und vor allem Tätigkeit (Grupe 1984, Jantzen 1986, Meinberg 1981, Rogers 1986, 1990, Seifert 1979, Weinberg 1986, Wilber 1985).

Menschliche Wesen sind immer in Entwicklung und nie festgelegt, statisch. Das Lebendige antwortet auf Reize mit Bewegung oder Motion - Emotion. Emotionen kommen nur in bewegter Materie vor.

Bewegung wird als grundlegende Seinsweise des Menschen verstanden. Bewegung und Tätigkeit sind Grundvoraussetzungen der ganzheitlichen Entwicklung des Menschen (Denken, Wahrnehmen, Emotionen) und daher fundamentale, lebensnotwendige Prozesse. Über Bewegung erst kann sich der Mensch Umwelt aneignen und zu seiner Mitwelt Kontakt aufnehmen.

Bewegung hat immer zumindest zwei Aspekte: die äußere, sichtbare, raumnehmende Bewegung des Menschen und seine innere, seelische Bewegung. Beide Aspekte sind nur in inniger Verbindung miteinander zu denken. Bewegung stellt auch die ausdrucksstärkste Ebene unseres Seins dar.

Innere und äußere Bewegung sind das Vehikel, die Welt handelnd zu erfahren, zu erkennen, zu lernen, zu begreifen. Unter der Prämisse, dass Leben ohne Bewegung unmöglich ist, haben sport- und spielbezogene Handlungen herausragende Bedeutung. Bewegungsangebote haben zwar den Leib des Menschen als Ansatzpunkt, als Ziel aber den ganzen Menschen, also auch seine kognitiven, psychischen und sozialen Ausprägungen (Grupe 1984).

Die UNESCO hat dies 1978 in folgendem Artikel deutlich gemacht:

"Every human being has a fundamental right of access to physical education and sport, which are essential for the full development of his personality. The freedom to develop physical, intellectual and moral powers through physical education and sport must be guaranteed both within the educational system and in other aspects of life" - Jeder Mensch hat ein Grundrecht auf Teilhabe an Bewegungserziehung und Sport, beides ist unentbehrlich für die volle Entwicklung der Persönlichkeit. Die Freiheit, körperliche, geistige und charakterliche Kräfte durch Bewegungserziehung und Sport auszubilden, muss sowohl im Erziehungssystem wie auch in anderen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens garantiert sein (Sherill 1990, S 23).

Der behinderte Mensch wird nicht als Ausnahmeerscheinung betrachtet, sondern als vollwertiger Mensch, für den dieselben Lebensprozesse, dieselben psychologischen, pädagogischen und sozialen Überlegungen grundlegend sind wie für alle Menschen.

Einschränkungen in der Bewegung, Bewegungsbeschränkungen des Leibes, bedeuten allerdings immer auch Beschränkungen in der Lebensbewältigung, in der Meisterung sozialer Situationen.

Alle Behinderungen und Krankheiten, auch alle Alterungsprozesse werden primär körperlich konkret.

Die Einschränkung von Handlungsfähigkeit und Tätigkeit bedeuten auch Probleme der Schaffung von amodalen Abbildern der Umwelt. Daraus folgen, nimmt die Gesellschaft und das Erziehungssystem hierauf keine Rücksicht und werden Lernsituationen nicht adäquat angepasst, Überforderung und scheinbar nicht effizientes Handeln des behinderten Menschen. Genau dies macht aber die eigentliche Behinderung aus - Isolation (vgl. auch Jantzen 1980).

Die allgemeinen Zielebenen von Bewegung und Sport, nämlich die gesundheitsfördernde, sozial integrative, persönlichkeitsbildende und kognitive Ebene, gelten natürlich auch für die Bewegung/ den Sport mit behinderten und schwerstbehinderten Menschen. Gerade geistig behinderten Menschen werden die Bereiche von Bewegung, Spiel und Sport meist nur sehr rudimentär erschlossen.

Es ist unsere Aufgabe, dazu beizutragen, dass sich Menschen mit geistiger Behinderung in ihrem Körper zunehmend wohl fühlen und sich über Bewegung ausdrücken lernen.

Höchstleistungen?

Es geht um den bewegten, sich bewegenden Menschen, nicht um Vervollkommnung von Bewegungsabläufen. Es gibt immer weniger Menschen, die ihre Bewegungsfähigkeiten, ihre Bewegungsmöglichkeiten frei genießen.

Oft bleiben 2 Extreme: der passive Bewegungskonsum oder die spezielle, durch hartes Training angestrebte Höchstleistung.

Für behinderte Menschen - vor allem für Menschen mit schwerer geistiger Behinderung - sind motorische Grundfertigkeiten eine - wie Dieter Fischer es nennt - Hochform persönlichen Selbstseins (Fischer 1992, S 336). Wir "Nichtbehinderte" erkennen dies oft nicht an, ja wir bemerken dies meist gar nicht; wir messen diese Menschen nicht mit Maßstäben ihres Lebens, sondern mit Maßstäben, die unserem "Nichtbehinderten" Leben entspringen. Das heißt, dass es für den schwer geistig behinderten Menschen nicht um Leistung geht, die man in Bewegungsqualität, Bewegungsschnelligkeit, Bewegungshöhe, -weite und -kraft messen und vergleichen kann, sondern um die Möglichkeit der Hilfestellungen, um die individuelle Bewegungsausführung zu finden, zu erfahren und zu erleben.

Bewegung bietet sich als Zugang zu Menschen mit schweren Behinderungen an, da die verbale Ebene meist wenig erschlossen ist. Nonverbale Möglichkeiten der Kontaktaufnahme, der Schulung von sozialen und motorischen Fertigkeiten und die Förderung von Fähigkeiten haben sich sehr bewährt (vgl. Fröhlich 1991).

Als wesentlich sehe ich die Frage an, wie Bedeutung, Sinn für den Menschen in seiner Bewegung, im Spiel, im Sport entsteht. Und diesen Sinn gewinnt jeder für sich selbst, in seinem Tun. Es geht nicht um richtig - falsch, können - nicht können, gewinnen - verlieren, sondern um die Erweiterung der Bewegungsräume und damit der Handlungsfelder jedes einzelnen Menschen.

Generell sind zwei Bedeutungen von Bewegung, Spiel und Sport zu unterscheiden:

Pädagogische Aufgabe ist nicht nur die Förderung des einzelnen Menschen als sich entwickelnde Persönlichkeit, sondern auch die Gestaltung der Alltagswirklichkeit als eines ihm entsprechenden und ihn fördernden Lebensraumes. Bewegungsangebote können die Fähigkeit zum Erfahren der eigenen Person und den Aufbau eines Lebenszutrauens, sowie die Fähigkeit, sich in der Gesellschaft zu orientieren, sie mitzugestalten, sich einzuordnen, fördern.

Oberste Ziele von Pädagogik und Bildung sollten Identität (Hahn 1981, Haeberlin 1985, Heissenberger 1987), Emanzipation (Jantzen 1980) und Selbstbestimmung (Hahn 19 , Niehoff u.a. 1995) sein. Primär notwendig für den geistig behinderten Menschen ist es - so wie für alle Menschen - sich selbst zu entwickeln, zu entdecken, zu entfalten und sich seines Menschseins bewusst zu werden. "Jede Inanspruchnahme des Leibes in Bewegung, Spiel und Sport, jedes sportliche Erleben und jede leibbezogene Erfahrung können Spuren im Bildungsprozess hinterlassen, weil Bildung eben in ihnen besteht und nicht - gleichsam wie ein Etikett - aufgeklebt wird." (Grupe 1975, S 112).

Bewegungsförderung und reichhaltige Bewegungsangebote stellen daher eine Möglichkeit dar, um alle Fähigkeiten, alle psychischen Funktionen des Menschen auf das höchstmögliche Niveau zu bringen (vgl. auch Frostig 1984, Kiphard 1979, 1989). Es ist unsere Aufgabe, dazu beizutragen, dass sich Menschen mit geistiger Behinderung in ihrem Körper zunehmend wohlfühlen und sich über Bewegung ausdrücken lernen.

Vielfältiger Handlungsspielraum und unzählige, variierbare Bewegungssituationen eröffnen weite, aber auch sehr fein abstimmbare und strukturierbare Lernfelder.

Die Bewegungserfahrungen können beglückende Erfolgserlebnisse und innere Freuden schenken, die dem behinderten Menschen - der sich oft im Vergleich mit den sogenannten nichtbehinderten Menschen unterlegen fühlt - das Gefühl der Gleichwertigkeit geben, das er zu seiner Selbstbestätigung dringend braucht. Hier ist aber mehr nötig: nicht automatisch wird dies durch Sportausübung transferiert; Körpererfahrung, Bewusst machen von Erlebnissen, Gefühlen und deren Verarbeitung ist hier wesentlich - das erfordert aber auch eine andere Praxis von Sport und vor allem eine sehr individuelle Arbeit. Hier liegt wahrscheinlich auch das Problem der Praxis: es können Ziele und Methoden nicht ganz so konkret und operationalisierbar gemacht werden, wie bei motorischen Zielen. Rezepte und konkrete Anleitungen sind schwer möglich - Übungssammlungen ebenfalls nur bedingt zielführend, weil hier vor allem das "Wie" im Mittelpunkt steht, nicht primär das "Was". Bewegungsangebote als Möglichkeit der Erfahrungssammlung haben eine Reihe weiterer Vorteile:

Um oben dargestellte Ziele zu erreichen, ist die Art des pädagogischen Prozesses grundlegend. Dieser wird durch Achtung, Wertschätzung, Empathie, Rücksichtnahme, Kongruenz, Kooperation, Selbsttätigkeit der TeilnehmerInnen unterstützt und gefördert.

Ziele und Inhalte müssen ganz konkret nach den individuellen Fähigkeiten und Schwächen der einzelnen TeilnehmerInnen und der Gruppe als Ganzes bestimmt werden. Grundlegend hierfür ist die genaue Kenntnis der TeilnehmerInnen. Der Unterricht, soll er nicht Dressurakt bleiben, lebt in ausgeprägtem Maße von Spontaneität und Situativität. Der behinderte Mensch selbst ist Mittelpunkt des Bewegungserziehungsprozesses.

Um Inhalte der Bewegungsangebote festlegen zu können, sind neben den Zielen auch pädagogische Forderungen, didaktische und methodische Grundsätze, räumliche Gegebenheiten, individuelle Fähigkeiten, Interessen und Wünsche der TeilnehmerInnen und Beziehungsstrukturen innerhalb der Gruppe zu beachten.

Pädagogische Ziele sind u.a. der Aufbau eines Lebenszutrauens, der eigenen Individualität, der Fähigkeiten, sich in der Gemeinschaft zu orientieren, sich zu behaupten, einzuordnen, das Leben zu gestalten.

Ohne konkrete Ziele und Inhalte ist die Gefahr groß, einen orientierungslosen, unreflektierten Unterricht zu gestalten.

Das "Was" muss in diesem Fall ganz konkret nach den individuellen Fähigkeiten und Schwächen der einzelnen Teilnehmer bestimmt werden. Wenn individuelle Verbesserungen angestrebt werden, dann können keine allgemeingültigen Aussagen über Inhalte im Vorhinein getroffen werden. Grundlegend für die Zielfestlegung ist das genaue Kennen der einzelnen Behinderten, der Kleingruppe und der Interaktionsmuster, die sich in dieser Gruppe ergeben.

Der Personwert des Menschen wird als grundlegend erachtet. Aufgabe aller Menschen ist es, durch Kooperation (Schönberger 1986) bzw. Nächstenliebe (Haeberlin 1985) oder Gemeinsamkeit (Speck o.J.) die isolierenden Bedingungen, denen gerade behinderte Menschen ausgesetzt sind, zu überwinden und diese Menschen an allen Umweltprozessen teilhaben zu lassen. Bewegung kann u.a. solch ein Handlungsfeld sein.

Die Grundeinstellungen und das Verhalten des Leiters sind von den didaktisch-pädagogischen Forderungen nicht zu trennen:

Wesentlich scheinen hier die Bedeutung der Bewegung, des Sports an sich, als zweckloses, sinnfreies Tun, ohne pädagogische und therapeutische Hintergedanken und Ziele. Bewegung kann als sinnvolle Freizeitgestaltung, als Erholungsmöglichkeit, als freud- und lustvolles Tun nicht hoch genug eingeschätzt werden.

Ein weiterer Bildungsauftrag muss die Erziehung, die Anleitung und Hinführung zur Bewegung sein. Jeder, der "spielerisches, aber auch sportliches mit-, neben- und gegeneinander-Bewegen" je gesehen oder selbst erlebt hat, wird sich dem Phänomen Bewegung nicht mehr entziehen können. Damit diese Erlebnisse aber nicht dem Zufall überlassen werden, ist eine gezielte Hinführung zum Bereich Bewegung, Spiel und Sport nötig. Was Kinder von sich aus tun und genießen, ist uns Erwachsenen (egal ob oder in welcher Art behindert) schon wieder lange fremd. Der behinderte Mensch hat auch oft als Kind keine solchen Lernsituationen erfahren, nie die Möglichkeit zu für ihn adäquater Bewegung bekommen. Gerade hier sehe ich einen sehr bedeutenden Bildungsauftrag. Je nach Schweregrad der Behinderung können spezielle Angebote ausgewählt werden. Allgemeine Bewegungsschulung hat beim schwerstbehinderten Menschen Vorrang (Koordination, Gleichgewicht, Feinmotorik, räumliche Wahrnehmung etc.). Spielerisches Miteinander in der Bewegung ist keine Frage des Schweregrads der Behinderung, sondern eine des Engagements und des Einfallsreichtums, des Wissens und der Erfahrung des Übungsleiters.

Sinnvolle, d.h. auch aktive Freizeitgestaltung im Sinne von Bewegung, Spiel und Sport haben aus mehreren Gründen hohen Wert:

Erfahrungen der eigenen Bewegungsmöglichkeiten, Erleben der Bewegung, der Gefühle und das Umsetzen von Gefühlen in motorische Aktivitäten -- das heißt ein klares Ich-Bewusstsein - sind wichtige Voraussetzungen für das offene Begegnen der Mitmenschen, für die Erfahrung des "Du".

Ausgehend von der Annahme, dass - um andere zu erfahren - Selbst- und Körpererfahrung einen grundlegenden Bereich darstellen, sollte diesem auch genügend Platz eingeräumt werden.

Über Bewegung lassen sich viele langdauernde Kommunikations- und Interaktionsstrukturen anbahnen. Gruppenkontakte, Verständigungsmöglichkeiten und interaktive Handlungen zwischen geistig behinderten Menschen (ohne die dauernde Zwischenschaltung von Betreuungspersonen) lassen sich gezielt fördern (vgl. Gregor 1986, 1991, 1992).

Die Bedeutung von Bewegung und Förderung von Bewegungsmöglichkeiten möchte ich mit den Worten Grupes nochmals verdeutlichen :

"Wir brauchen die soziale Erfahrung, die uns unsere Bewegung vermittelt: das Eingehen auf den anderen und die Entwicklung körperlicher Sensibilität, die Darstellungsfähigkeit und das Ausdrucksvermögen, die Zurückhaltung und Kontrolle; aber auch das Gespür für das Eigene, für das gesellschaftlich Geregelte wie für das individuell zu Bewahrende." (Grupe 1984, S 18).

Die Bewegung hat für uns also auch fundamentale soziale Bedeutung. Sie ist unser Mittel zur Kommunikation, zur Kontaktaufnahme, wir drücken unser Fühlen - unser Selbst - in der Bewegung aus.